太叔海旺 961萬字 169336人讀過 連載
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天子適四方,先柴,。郊之祭也,,迎長日之至也,大報天而主日也,。兆于南郊,,就陽位也。掃地而祭,,于其質也,。器用陶匏,以象天地之性也,。于郊,故謂之郊,。牲用骍,,尚赤也;用犢,,貴誠也,。郊之用辛也,周之始郊日以至,。卜郊,,受命于祖廟,作龜于禰宮,,尊祖親考之義也,。卜之日,王立于澤,,親聽誓命,,受教諫之義也,。獻命庫門之內,戒百官也,。大廟之命,,戒百姓也。祭之日,,王皮弁以聽祭報,,示民嚴上也。喪者不哭,,不敢兇服,,汜掃反道,鄉(xiāng)為田燭,。弗命而民聽上,。祭之日,王被袞以象天,,戴冕,,璪十有二旒,則天數(shù)也,。乘素車,,貴其質也。旗十有二旒,,龍章而設日月,,以象天也。天垂象,,圣人則之,。郊所以明天道也。帝牛不吉,,以為稷牛,。帝牛必在滌三月,稷牛唯具,。所以別事天神與人鬼也,。萬物本乎天,人本乎祖,,此所以配上帝也,。郊之祭也,大報本反始也,。
袂圜以應規(guī),;曲袷如矩以應方;負繩及踝以應直;下齊如權衡以應平,。故規(guī)者,,行舉手以為容;負繩抱方者,,以直其政,,方其義也。故《易》曰:坤,,“六二之動,,直以方”也。下齊如權衡者,,以安志而平心也,。五法已施,故圣人服之,。故規(guī)矩取其無私,,繩取其直,權衡取其平,,故先王貴之,。故可以為文,可以為武,,可以擯相,,可以治軍旅,完且弗費,,善衣之次也,。
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