　　賓必南鄉(xiāng)。東方者春,，春之為言蠢也,，產萬物者圣也,。南方者夏,，夏之為言假也,，養(yǎng)之、長之,、假之,，仁也。西方者秋,，秋之為言愁也,，愁之以時察，守義者也,。北方者冬,，冬之言中也，中者藏也,。是以天子之立也,，左圣鄉(xiāng)仁，右義偝藏也,。介必東鄉(xiāng),，介賓主也。主人必居東方,，東方者春,，春之為言蠢也，產萬物者也,；主人者造之,，產萬物者也。月者三日則成魄,，三月則成時,，是以禮有三讓，建國必立三卿,。三賓者,，政教之本，禮之大參也,。

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　　劉琨雖隔閡寇戎,，誌存本朝，謂溫嶠曰：“班彪識劉氏之復興,，馬援知漢光之可輔,。今晉阼雖衰，天命未改,。吾欲立功於河北,，使卿延譽於江南,。子其行乎？”溫曰：“嶠雖不敏,，才非昔人,，明公以桓、文之姿,，建匡立之功,，豈敢辭命！”

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　　天地嚴凝之氣,，始于西南，而盛于西北,，此天地之尊嚴氣也,，此天地之義氣也。天地溫厚之氣,，始于東北,，而盛于東南，此天地之盛德氣也,，此天地之仁氣也,。主人者尊賓，故坐賓于西北,，而坐介于西南以輔賓,，賓者接人以義者也，故坐于西北,。主人者,，接人以德厚者也，故坐于東南,。而坐僎于東北,，以輔主人也。仁義接,，賓主有事,，俎豆有數曰圣,，圣立而將之以敬曰禮,，禮以體長幼曰德。德也者，得于身也,。故曰：古之學術道者,，將以得身也。是故圣人務焉,。

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　　曾子問曰：“取女,，有吉日而女死，如之何,？”孔子曰：“婿齊衰而吊,，既葬而除之,。夫死亦如之,。”曾子問曰：“喪有二孤,，廟有二主，禮與,？”孔子曰：“天無二日,，土無二王，嘗禘郊社,，尊無二上,。未知其為禮也,。昔者齊桓公亟舉兵,，作偽主以行。及反,，藏諸祖廟,。廟有二主，自桓公始也,。喪之二孤，則昔者衛(wèi)靈公適魯,，遭季桓子之喪,，衛(wèi)君請吊，哀公辭不得命,，公為主,，客人吊?？底恿⒂陂T右,，北面；公揖讓升自東階，西鄉(xiāng),；客升自西階吊。公拜,，興,，哭；康子拜稽顙于位,，有司弗辯也,。今之二孤，自季康子之過也,?！?/p>

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