亓官士航
禮器是故大備。大備,，盛德也,。禮釋回，增美質(zhì),；措則正,，施則行。其在人也,，如竹箭之有筠也,；如松柏之有心也。二者居天下之大端矣,。故貫四時而不改柯易葉,。故君子有禮，則外諧而內(nèi)無怨,，故物無不懷仁,，鬼神饗德。先王之立禮也,，有本有文,。忠信，禮之本也,；義理,，禮之文也。無本不正,，無文不行,。禮也者，合于天時,，設于地財,，順于鬼神，合于人心,，理萬物者也,。是故天時有生也，地理有宜也,，人官有能也,，物曲有利也,。故天不生，地不養(yǎng),，君子不以為禮,，鬼神弗饗也。居山以魚鱉為禮,，居澤以鹿豕為禮,，君子謂之不知禮。故必舉其定國之數(shù),，以為禮之大經(jīng),，禮之大倫。以地廣狹,，禮之薄厚,，與年之上下。是故年雖大殺,，眾不匡懼。則上之制禮也節(jié)矣,。禮,，時為大，順次之,，體次之,，宜次之，稱次之,。堯授舜,，舜授禹；湯放桀,，武王伐紂,，時也?！对姟吩疲骸胺烁锲洫q,，聿追來孝?！碧斓刂?，宗廟之事，父子之道,，君臣之義,，倫也。社稷山川之事,，鬼神之祭,，體也。喪祭之用，賓客之交,，義也。羔豚而祭,，百官皆足,；大牢而祭,，不必有余,，此之謂稱也,。諸侯以龜為寶,，以圭為瑞,。家不寶龜,，不藏圭,，不臺門,，言有稱也。禮,，有以多為貴者：天子七廟，諸侯五,，大夫三,，士一,。天子之豆二十有六,，諸公十有六，諸侯十有二,，上大夫八，下大夫六,。諸侯七介七牢,，大夫五介五牢,。天子之席五重，諸侯之席三重,，大夫再重,。天子崩，七月而葬,，五重八翣,；諸侯五月而葬，三重六翣,；大夫三月而葬，再重四翣,。此以多為貴也。有以少為貴者：天子無介,；祭天特牲；天子適諸侯,，諸侯膳以犢,；諸侯相朝，灌用郁鬯,，無籩豆之薦；大夫聘禮以脯醢,；天子一食，諸侯再,，大夫、士三,，食力無數(shù),；大路繁纓一就,，次路繁纓七就；圭璋特,，琥璜爵,；鬼神之祭單席,。諸侯視朝，大夫特,，士旅之,。此以少為貴也,。有以大為貴者：宮室之量,，器皿之度,，棺槨之厚,，丘封之大,。此以大為貴也。有以小為貴者：宗廟之祭,，貴者獻以爵，賤者獻以散,，尊者舉觶，卑者舉角,；五獻之尊,，門外缶,，門內(nèi)壺，君尊瓦甒,。此以小為貴也,。有以高為貴者：天子之堂九尺，諸侯七尺,，大夫五尺，士三尺,；天子,、諸侯臺門。此以高為貴也,。有以下為貴者：至敬不壇,，掃地而祭。天子諸侯之尊廢禁,，大夫、士棜禁,。此以下為貴也,。禮有以文為貴者：天子龍袞，諸侯黼,，大夫黻,，士玄衣纁裳；天子之冕,，朱綠藻十有二旒，諸侯九,，上大夫七,，下大夫五,，士三。此以文為貴也,。有以素為貴者：至敬無文,，父黨無容,，大圭不琢,，大羹不和，大路素而越席,，犧尊疏布冪，樿杓,。此以素為貴也?？鬃釉唬骸岸Y,，不可不省也?！倍Y不同，不豐,、不殺,，此之謂也,。蓋言稱也,。禮之以多為貴者,，以其外心者也；德發(fā)揚,，詡萬物,，大理物博,，如此，則得不以多為貴乎,？故君子樂其發(fā)也,。禮之以少為貴者,，以其內(nèi)心者也。德產(chǎn)之致也精微，觀天子之物無可以稱其德者,，如此則得不以少為貴乎,？是故君子慎其獨也。古之圣人,，內(nèi)之為尊,，外之為樂,，少之為貴，多之為美。是故先生之制禮也,，不可多也,，不可寡也，唯其稱也,。是故,，君子大牢而祭,，謂之禮；匹士大牢而祭,，謂之攘。管仲鏤簋朱纮,，山節(jié)藻棁,，君子以為濫矣。晏平仲祀其先人,，豚肩不揜豆,；浣衣濯冠以朝,，君子以為隘矣。是故君子之行禮也,，不可不慎也,；眾之紀也,，紀散而眾亂,?？鬃釉唬骸拔覒?zhàn)則克，祭則受福,?！鄙w得其道矣,。君子曰：祭祀不祈，不麾蚤,，不樂葆大,，不善嘉事，牲不及肥大,，薦不美多品,。
