　　曾子問曰：“取女，有吉日而女死,，如之何,？”孔子曰：“婿齊衰而吊，既葬而除之,。夫死亦如之,?！痹訂栐唬骸皢视卸?，廟有二主，禮與,？”孔子曰：“天無二日,，土無二王，嘗禘郊社,，尊無二上,。未知其為禮也。昔者齊桓公亟舉兵,，作偽主以行,。及反，藏諸祖廟,。廟有二主,，自桓公始也。喪之二孤,，則昔者衛(wèi)靈公適魯,，遭季桓子之喪，衛(wèi)君請吊,，哀公辭不得命,，公為主，客人吊,?？底恿⒂陂T右，北面,；公揖讓升自東階,，西鄉(xiāng)；客升自西階吊,。公拜,，興，哭,；康子拜稽顙于位,，有司弗辯也,。今之二孤，自季康子之過也,?！?/p>

最強醫(yī)圣

海婉婷

　　謝無奕性粗強。以事不相得,，自往數(shù)王藍(lán)田,，肆言極罵。王正色面壁不敢動,，半日,。謝去良久，轉(zhuǎn)頭問左右小吏曰：“去未,？”答雲(yún)：“已去,。”然後復(fù)坐,。時人嘆其性急而能有所容,。

從武俠到玄幻

康允

　　卞令目叔向：“朗朗如百間屋?！?/p>

網(wǎng)游之帝王歸來

劍爾薇

　　鄭玄欲註春秋傳,，尚未成時，行與服子慎遇宿客舍,，先未相識,，服在外車上與人說己註傳意。玄聽之良久,，多與己同,。玄就車與語曰：“吾久欲註，尚未了,。聽君向言,，多與吾同。今當(dāng)盡以所註與君,?！彼鞛榉显]。

醫(yī)師1879

宗珠雨

　　樂者,，心之動也,；聲者，樂之象也,。文采節(jié)奏,，聲之飾也。君子動其本，樂其象,，然后治其飾,。是故先鼓以警戒，三步以見方,，再始以著往,，復(fù)亂以飭歸。奮疾而不拔,，極幽而不隱,。獨樂其志，不厭其道,；備舉其道,，不私其欲。是故情見而義立,，樂終而德尊,。君子以好善,，小人以聽過,。故曰：生民之道，樂為大焉,。樂也者施也,；禮也者報也。樂,，樂其所自生,；而禮，反其所自始,。樂章德,，禮報情反始也。所謂大輅者,，天子之車也,。龍旗九旒，天子之旌也,。青黑緣者,，天子之寶龜也。從之以牛羊之群,，則所以贈諸侯也,。樂也者，情之不可變者也,。禮也者,，理之不可易者也。樂統(tǒng)同,，禮辨異,，禮樂之說,，管乎人情矣。窮本知變,，樂之情也,；著誠去偽，禮之經(jīng)也,。禮樂偩天地之情,，達(dá)神明之德，降興上下之神,，而凝是精粗之體,，領(lǐng)父子君臣之節(jié)。是故大人舉禮樂,，則天地將為昭焉,。天地欣合，陰陽相得,，煦嫗覆育萬物,，然后草木茂，區(qū)萌達(dá),，羽翼奮,，角觡生，蟄蟲昭蘇,，羽者嫗伏,，毛者孕鬻，胎生者不殰,，而卵生者不殈,，則樂之道歸焉耳。樂者,，非謂黃鐘大呂弦歌干揚也,，樂之末節(jié)也，故童者舞之,。鋪筵席,，陳尊俎，列籩豆,，以升降為禮者,，禮之末節(jié)也，故有司掌之,。樂師辨乎聲詩,，故北面而弦；宗祝辨乎宗廟之禮，故后尸,；商祝辨乎喪禮,，故后主人。是故德成而上,，藝成而下,；行成而先，事成而后,。是故先王有上有下,，有先有后，然后可以有制于天下也,。

我心匪石不可轉(zhuǎn)也

拓跋綜琦

　　君子素其位而行,，不愿乎其外。素富貴,，行乎富貴,；素貧賤，行乎貧賤,；素夷狄,，行乎夷狄；素患難行乎患難,，君子無入而不自得焉,。在上位不陵下,，在下位不援上,，正己而不求于人，則無怨,。上不怨天,，下不尤人。故君子居易以俟命,。小人行險以徼幸,。子曰：“射有似乎君子，失諸正鵠,，反求諸其身,。”

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