　　冠義：始冠之，緇布之冠也,。大古冠布,，齊則緇之。其緌也,，孔子曰：“吾未之聞也,。冠而敝之可也?！边m子冠于阼,，以著代也。醮于客位,，加有成也,。三加彌尊，喻其志也,。冠而字之,，敬其名也。委貌,，周道也,。章甫，殷道也,。毋追,，夏后氏之道也。周弁，殷冔,，夏收,。三王共皮弁素積。無大夫冠禮,，而有其昏禮,。古者，五十而后爵,，何大夫冠禮之有,？諸侯之有冠禮，夏之末造也,。天子之元子,，士也。天下無生而貴者也,。繼世以立諸侯,，象賢也。以官爵人,，德之殺也,。死而謚，今也,；古者生無爵,，死無謚。禮之所尊,，尊其義也,。失其義，陳其數(shù),，祝史之事也,。故其數(shù)可陳也，其義難知也,。知其義而敬守之，天子之所以治天下也,。

進(jìn)化的四十六億重奏

商敏達(dá)

　　桓征西治江陵城甚麗,，會賓僚出江津望之，雲(yún)：“若能目此城者有賞,?！鳖欓L康時為客，在坐,，目曰：“遙望層城,，丹樓如霞?！被讣促p以二婢,。

刀魂祭

閔雨靈

　　非從柩與反哭,，無免于堩。凡喪,，小功以上,，非虞附練祥，無沐浴,。疏衰之喪,，既葬，人請見之,，則見,；不請見人。小功,，請見人可也,。大功不以執(zhí)摯。唯父母之喪,，不辟涕泣而見人,。三年之喪，祥而從政,；期之喪,，卒哭而從政；九月之喪,，既葬而從政,；小功緦之喪，既殯而從政,。曾申問于曾子曰：“哭父母有常聲乎,？”曰：“中路嬰兒失其母焉，何常聲之有,？”

戰(zhàn)天道

那拉念巧

　　有子蓋既祥而絲屨組纓,。

隱龍變

張廖敦牂

　　所謂治國必先齊其家者，其家不可教而能教人者,，無之,。故君子不出家而成教于國。孝者,，所以事君也,；弟者，所以事長也,；慈者,，所以使眾也。《康誥》曰：“如保赤子,?！毙恼\求之，雖不中,，不遠(yuǎn)矣,。未有學(xué)養(yǎng)子而后嫁者也。一家仁,，一國興仁,；一家讓，一國興讓,；一人貪戾,，一國作亂，其機(jī)如此,。此謂一言僨事,，一人定國。堯,、舜率天下以仁,，而民從之。桀,、紂率天下以暴,，而民從之。其所令反其所好,，而民不從,。是故君子有諸己而后求諸人，無諸己而后非諸人,。所藏乎身不恕,，而能喻諸人者，未之有也,。故治國在齊其家,。《詩》云：“桃之夭夭,，其葉蓁蓁,。之子于歸，宜其家人,。”宜其家人,，而后可以教國人,。《詩》云：“ 宜兄宜弟?！币诵忠说?，而后可以教國人?！对姟吩疲骸捌鋬x不忒,，正是四國?！?其為父子兄弟足法,，而后民法之也。此謂治國在齊其家,。

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