段干莊靜 909萬字 579966人讀過 連載
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所謂治國必先齊其家者,,其家不可教而能教人者,無之,。故君子不出家而成教于國,。孝者,所以事君也,;弟者,,所以事長也;慈者,,所以使眾也,。《康誥》 曰:“如保赤子,?!毙恼\求之,雖不中,,不遠(yuǎn)矣,。未有學(xué)養(yǎng)子而后嫁者也,。一家仁,一國興仁,;一家讓,,一國興讓;一人貪戾,,一國作亂,,其機(jī)如此。此謂一言僨事,, 一人定國,。堯、舜率天下以仁,,而民從之,。桀、紂率天下以暴,,而民從之,。其所令反其所好,而民不從,。是故君子有諸己而后求諸人,,無諸己而后非諸人。所藏乎身不恕,,而能喻諸人者,,未之有也。故治國在齊其家,?!对姟吩疲骸疤抑藏玻?其葉蓁蓁,。之子于歸,,宜其家人?!币似浼胰?,而后可以教國人?!对姟吩疲骸?宜兄宜弟,。”宜兄宜弟,,而后可以教國人,。《詩》云:“其儀不忒,,正是四國,?!?其為父子兄弟足法,而后民法之也,。此謂治國在齊其家,。
裴叔則被收,神氣無變,,舉止自若,。求紙筆作書。書成,,救者多,,乃得免。後位儀同三司,。
小庾在荊州,,公朝大會,問諸僚佐曰:“我欲為漢高,、魏武何如,?”壹坐莫答,長史江虨曰:“願明公為桓,、文之事,,不願作漢高、魏武也,?!?/p>
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