　　庾道季詫謝公曰：“裴郎雲(yún)：‘謝安謂裴郎乃可不惡,，何得為復飲酒？’裴郎又雲(yún)：‘謝安目支道林,，如九方臯之相馬,，略其玄黃，取其俊逸,?！敝x公雲(yún)：“都無此二語,，裴自為此辭耳！”庾意甚不以為好,，因陳東亭經(jīng)酒壚下賦,。讀畢，都不下賞裁,，直雲(yún)：“君乃復作裴氏學,！”於此語林遂廢。今時有者,，皆是先寫,，無復謝語。

　　凡祭有四時：春祭曰礿,，夏祭曰禘，秋祭曰嘗,，冬祭曰烝,。礿、禘,，陽義也,；嘗、烝,，陰義也,。禘者陽之盛也，嘗者陰之盛也,。故曰：莫重于禘,、嘗。古者于禘也,，發(fā)爵賜服,，順陽義也；于嘗也,，出田邑,，發(fā)秋政，順陰義也,。故記曰：“嘗之日,，發(fā)公室，示賞也,；草艾則墨,；未發(fā)秋政，則民弗敢草也,?！惫试唬憾E,、嘗之義大矣。治國之本也,，不可不知也,。明其義者君也，能其事者臣也,。不明其義,，君人不全；不能其事,，為臣不全,。夫義者，所以濟志也,，諸德之發(fā)也,。是故其德盛者，其志厚,；其志厚者,，其義章。其義章者,，其祭也敬,。祭敬則竟內(nèi)之子孫莫敢不敬矣。是故君子之祭也,，必身親蒞之,；有故，則使人可也,。雖使人也,，君不失其義者，君明其義故也,。其德薄者,，其志輕，疑于其義,，而求祭,；使之必敬也，弗可得已,。祭而不敬,，何以為民父母矣？夫鼎有銘,，銘者,，自名也。自名以稱揚其先祖之美，而明著之后世者也,。為先祖者,，莫不有美焉，莫不有惡焉,，銘之義,，稱美而不稱惡，此孝子孝孫之心也,。唯賢者能之,。銘者，論譔其先祖之有德善,，功烈勛勞慶賞聲名列于天下,，而酌之祭器；自成其名焉,，以祀其先祖者也,。顯揚先祖，所以崇孝也,。身比焉,，順也。明示后世,，教也。夫銘者,，壹稱而上下皆得焉耳矣,。是故君子之觀于銘也，既美其所稱,，又美其所為,。為之者，明足以見之,，仁足以與之,，知足以利之，可謂賢矣,。賢而勿伐,，可謂恭矣。故衛(wèi)孔悝之鼎銘曰：六月丁亥,，公假于大廟,。公曰：“叔舅！乃祖莊叔,，左右成公,。成公乃命莊叔隨難于漢陽，即宮于宗周，奔走無射,。啟右獻公,。獻公乃命成叔，纂乃祖服,。乃考文叔,，興舊耆欲，作率慶士,，躬恤衛(wèi)國,，其勤公家，夙夜不解,，民咸曰：『休哉,！』”公曰：“叔舅！予女銘：若纂乃考服,?！便Π莼自唬骸皩P以辟之，勤大命施于烝彝鼎,?！贝诵l(wèi)孔悝之鼎銘也。古之君子論譔其先祖之美,，而明著之后世者也,。以比其身，以重其國家如此,。子孫之守宗廟社稷者,，其先祖無美而稱之，是誣也,；有善而弗知,，不明也；知而弗傳,，不仁也,。此三者，君子之所恥也,。昔者,，周公旦有勛勞于天下。周公既沒,，成王,、康王追念周公之所以勛勞者，而欲尊魯,；故賜之以重祭,。外祭,，則郊社是也；內(nèi)祭,，則大嘗禘是也,。夫大嘗禘，升歌《清廟》,，下而管《象》,；朱干玉戚，以舞《大武》,；八佾,，以舞《大夏》；此天子之樂也,?？抵芄室再n魯也,。子孫纂之,，至于今不廢，所以明周公之德而又以重其國也,。

重生之我是富二代

亓官高峰

　　庾太尉風儀偉長,，不輕舉止，時人皆以為假,。亮有大兒數(shù)歲,，雅重之質(zhì)，便自如此,，人知是天性,。溫太真嘗隱幔怛之，此兒神色恬然,，乃徐跪曰：“君侯何以為此,？”論者謂不減亮,。蘇峻時遇害,。或雲(yún)：“見阿恭,，知元規(guī)非假,。”

網(wǎng)游之江山美人

停思若

　　晉明帝數(shù)歲,，坐元帝膝上,。有人從長安來，元帝問洛下消息,，潸然流涕,。明帝問何以致泣？具以東渡意告之。因問明帝：“汝意謂長安何如日遠,？”答曰：“日遠,。不聞人從日邊來，居然可知,?！痹郛愔Ｃ魅占撼佳鐣?，告以此意,，更重問之。乃答曰：“日近,?！痹凼唬骸盃柡喂十愖蛉罩孕?？”答曰：“舉目見日,，不見長安?！?/p>

臥底皇太子

歐陽耀坤

　　天子視不上于袷,，不下于帶；國君,，綏視,；大夫，衡視,；士視五步,。凡視：上于面則敖，下于帶則憂,，傾則奸,。

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