　　凡禮之大體，體天地,，法四時,，則陰陽，順人情,，故謂之禮,。訾之者，是不知禮之所由生也,。夫禮,，吉兇異道，不得相干,，取之陰陽也,。喪有四制，變而從宜,，取之四時也,。有恩有理,，有節(jié)有權(quán),，取之人情也。恩者仁也,，理者義也,，節(jié)者禮也,，權(quán)者知也。仁義禮智,，人道具矣,。

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　　王右軍與王敬仁、許玄度並善,。二人亡後,，右軍為論議更克?？讕r誡之曰：“明府昔與王,、許周旋有情，及逝沒之後,，無慎終之好,，民所不取?！庇臆娚趵?。

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　　張玄與王建武先不相識，後遇於範(fàn)豫章許,，範(fàn)令二人共語,。張因正坐斂衽，王孰視良久,，不對,。張大失望，便去,。範(fàn)苦譬留之,，遂不肯住。範(fàn)是王之舅,，乃讓王曰：“張玄,，吳士之秀，亦見遇於時,，而使至於此,，深不可解?！蓖跣υ唬骸皬堊嫦Ｈ粲嘧R,，自應(yīng)見詣?！惫?fàn)馳報張,，張便束帶造之。遂舉觴對語,，賓主無愧色,。

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　　仆于君子,，君子升下則授綏；始乘則式,；君子下行,，然后還立。乘貳車則式,，佐車則否,。貳車者，諸侯七乘,，上大夫五乘,，下大夫三乘。有貳車者之乘馬服車不齒,。觀君子之衣服,，服劍，乘馬,，弗賈,。

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