　　夫祭之為物大矣，其興物備矣,。順以備者也，其教之本與,？是故,，君子之教也,，外則教之以尊其君長,，內(nèi)則教之以孝于其親,。是故,，明君在上,，則諸臣服從；崇事宗廟社稷,，則子孫順孝。盡其道,，端其義，而教生焉,。是故君子之事君也,，必身行之，所不安于上,，則不以使下；所惡于下,，則不以事上,；非諸人，行諸己,，非教之道也。是故君子之教也,，必由其本，順之至也,，祭其是與,？故曰：祭者，教之本也已,。夫祭有十倫焉,；見事鬼神之道焉，見君臣之義焉,，見父子之倫焉，見貴賤之等焉,，見親疏之殺焉,，見爵賞之施焉，見夫婦之別焉,，見政事之均焉，見長幼之序焉,，見上下之際焉,。此之謂十倫。

重生之股動人生

于香竹

　　謝公雲(yún)：“金谷中蘇紹最勝,。”紹是石崇姊夫,，蘇則孫，愉子也,。

大天王

乙含冬

　　孔子之喪，有自燕來觀者,，舍于子夏氏,。子夏曰：“圣人之葬人與？人之葬圣人也,。子何觀焉,？昔者夫子言之曰：‘吾見封之若堂者矣，見若坊者矣，見若覆夏屋者矣,，見若斧者矣?！瘡娜舾哐伞ｑR鬣封之謂也,。今一日而三斬板,，而已封,，尚行夫子之志乎哉！”婦人不葛帶,。有薦新,，如朔奠,。既葬，各以其服除,。池視重溜。君即位而為椑,，歲一漆之，藏焉,。復(fù)、楔齒,、綴足,、飯,、設(shè)飾,、帷堂并作,。父兄命赴者,。君復(fù)于小寢,、大寢,，小祖、大祖,，庫門,、四郊,。喪不剝,，奠也與,？祭肉也與,？既殯,，旬而布材與明器,。朝奠日出,，夕奠逮日,。父母之喪，哭無時,，使必知其反也,。練,，練衣黃里、縓緣,，葛要绖,，繩屨無絇，角瑱,，鹿裘衡長袪,，袪裼之可也。

異界軒轅

用雨筠

　　是月也,，日長至,，陰陽爭，死生分,。君子齊戒，處必掩身,，毋躁,。止聲色,，毋或進(jìn)。薄滋味,，毋致和。節(jié)嗜欲,，定心氣，百官靜事毋刑,，以定晏陰之所成,。鹿角解,，蟬始鳴,。半夏生,，木堇榮,。是月也,，毋用火南方?？梢跃痈呙鳎梢赃h(yuǎn)眺望,，可以升山陵,，可以處臺榭。

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大唐風(fēng)后

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