　　社祭土而主陰氣也,。君南鄉(xiāng)于北墉下,，答陰之義也。日用甲,，用日之始也,。天子大社必受霜露風雨，以達天地之氣也,。是故喪國之社屋之，不受天陽也,。薄社北牖,，使陰明也,。社所以神地之道也。地載萬物,，天垂象,。取財于地，取法于天,，是以尊天而親地也,，故教民美報焉。家主中溜而國主社,，示本也,。唯為社事，單出里,。唯為社田,，國人畢作。唯社,，丘乘共粢盛,，所以報本反始也。季春出火,，為焚也,。然后簡其車賦，而歷其卒伍,，而君親誓社,，以習軍旅。左之右之,，坐之起之,，以觀其習變也；而流示之禽,，而鹽諸利,，以觀其不犯命也。求服其志,，不貪其得,，故以戰(zhàn)則克，以祭則受福,。

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　　臨祭不惰,。祭服敝則焚之，祭器敝則埋之,，龜策敝則埋之,，牲死則埋之。凡祭于公者,，必自徹其俎,。

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　　是月也,，以立冬。先立冬三日,，太史謁之天子曰：某日立冬,，盛德在水。天子乃齊,。立冬之日,，天子親帥三公、九卿,、大夫以迎冬于北郊,，還反，賞死事,，恤孤寡,。是月也，命大史釁龜策,，占兆審卦吉兇,，是察阿黨，則罪無有掩蔽,。

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　　元帝正會,，引王丞相登禦床，王公固辭,，中宗引之彌苦,。王公曰：“使太陽與萬物同暉，臣下何以瞻仰,？”

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　　殷中軍被廢東陽,，始看佛經(jīng)。初視維摩詰,，疑般若波羅密太多,，後見小品，恨此語少,。

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　　其節(jié)：天子以《騶虞》為節(jié),；諸侯以《貍首》為節(jié)；卿大夫以《采蘋》為節(jié),；士以《采繁》為節(jié),。《騶虞》者,，樂官備也,，《貍首》者，樂會時也；《采蘋》者,，樂循法也,；《采繁》者，樂不失職也,。是故天子以備官為節(jié)；諸侯以時會天子為節(jié),；卿大夫以循法為節(jié),；士以不失職為節(jié)。故明乎其節(jié)之志,，以不失其事,，則功成而德行立，德行立則無暴亂之禍矣,。功成則國安,。故曰：射者，所以觀盛德也,。

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