　　子言之：“君子之所謂義者,，貴賤皆有事于天下,；天子親耕，粢盛秬鬯以事上帝,，故諸侯勤以輔事于天子,。”子曰：“下之事上也,，雖有庇民之大德,，不敢有君民之心，仁之厚也,。是故君子恭儉以求役仁,，信讓以求役禮，不自尚其事,，不自尊其身,，儉于位而寡于欲，讓于賢,，卑己尊而人,，小心而畏義，求以事君，得之自是,，不得自是,，以聽天命?！对姟吩疲骸鹚?，施于條枚；凱弟君子,，求福不回,。’其舜,、禹,、文王、周公之謂與,！有君民之大德,，有事君之小心?！对姟吩疲骸┐宋耐?，小心翼翼，昭事上帝,，聿懷多福,，厥德不回，以受方國,?！弊釉唬骸跋韧踔u以尊名，節(jié)以壹惠,，恥名之浮于行也,。是故君子不自大其事，不自尚其功,，以求處情,；過行弗率，以求處厚,；彰人之善而美人之功,，以求下賢。是故君子雖自卑,，而民敬尊之,。”子曰：“后稷,，天下之為烈也,，豈一手一足哉,！唯欲行之浮于名也，故自謂便人,?！?/p>

葉辰孫怡夏若雪

南梓馨

　　禮有大有小，有顯有微,。大者不可損,，小者不可益，顯者不可掩,，微者不可大也。故《經(jīng)禮》三百,，《曲禮》三千,，其致一也。未有入室而不由戶者,。君子之于禮也,，有所竭情盡慎，致其敬而誠若,，有美而文而誠若,。君子之于禮也，有直而行也,，有曲而殺也,，有經(jīng)而等也，有順而討也,，有摭而播也,，有推而進(jìn)也，有放而文也,，有放而不致也,，有順而摭也。三代之禮一也,，民共由之,。或素或青,，夏造殷因,。周坐尸，詔侑武方,；其禮亦然,，其道一也；夏立尸而卒祭,；殷坐尸,。周旅酬六尸,，曾子曰：“周禮其猶醵與！”

國醫(yī)大師

費(fèi)協(xié)洽

　　王安豐婦,，常卿安豐,。安豐曰：“婦人卿婿，於禮為不敬,，後勿復(fù)爾,。”婦曰：“親卿愛卿,，是以卿卿,；我不卿卿，誰當(dāng)卿卿,？”遂恒聽之,。

無限之華山掌門路

拜紫槐

　　孫興公雲(yún)：“潘文淺而凈，陸文深而蕪,?！?/p>

逍遙小村醫(yī)

棟己丑

　　儒有澡身而浴德，陳言而伏,，靜而正之,，上弗知也；粗而翹之,，又不急為也,；不臨深而為高，不加少而為多,；世治不輕,，世亂不沮；同弗與,，異弗非也,。其特立獨(dú)行有如此者。

梟臣

葷夜梅

　　鐘士季目王安豐：阿戎了了解人意,。謂裴公之談,，經(jīng)日不竭。吏部郎闕,，文帝問其人於鐘會(huì),。會(huì)曰：“裴楷清通，王戎簡要,，皆其選也,。”於是用裴,。

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