　　阮步兵嘯，聞數(shù)百步,。蘇門山中,，忽有真人，樵伐者鹹共傳說,。阮籍往觀,，見其人擁膝巖側。籍登嶺就之,，箕踞相對,。籍商略終古，上陳黃,、農(nóng)玄寂之道,，下考三代盛德之美，以問之,，仡然不應,。復敘有為之教，棲神導氣之術以觀之,，彼猶如前,，凝矚不轉,。籍因對之長嘯。良久,，乃笑曰：“可更作,。”籍復嘯,。意盡,，退，還半嶺許,，聞上(口酋)然有聲,，如數(shù)部鼓吹，林谷傳響,。顧看,，迺向人嘯也。

修真

騰丙午

　　何晏為吏部尚書,，有位望,，時談客盈坐，王弼未弱冠往見之,。晏聞弼名,，因條向者勝理語弼曰：“此理仆以為極，可得復難不,？”弼便作難,，壹坐人便以為屈，於是弼自為客主數(shù)番,，皆壹坐所不及,。

傲臨都市

洛東鋒

　　周伯仁道桓茂倫：“嵚崎歷落可笑人?！被螂?yún)謝幼輿言,。

掮客的戰(zhàn)爭

甕思山

　　孟夏行秋令，則苦雨數(shù)來,，五谷不滋,，四鄙入保。行冬令,，則草木蚤枯,，后乃大水，敗其城郭,。行春令,，則蝗蟲為災，暴風來格,，秀草不實,。

皇明風云錄

蕭慕玉

　　子云：“小人貧斯約,，富斯驕；約斯盜,，驕斯亂,。”禮者,，因人之情而為之節(jié)文,，以為民坊者也。故圣人之制富貴也使民富不足以驕,，貧不至于約,，貴不慊于上，故亂益亡,。子云：“貧而好樂，富而好禮,，眾而以寧者,，天下其幾矣?！对姟吩疲骸裰潄y,，寧為荼毒?！弧惫手疲簢贿^千乘,，都城不過百雉，家富不過百乘,。以此坊民,，諸侯猶有畔者。

道門生

有辛

　　居喪之禮,，毀瘠不形,，視聽不衰。升降不由阼階,，出入不當門隧,。居喪之禮，頭有創(chuàng)則沐,，身有瘍則浴,，有疾則飲酒食肉，疾止復初,。不勝喪,，乃比于不慈不孝。五十不致毀,，六十不毀,，七十唯衰麻在身,，飲酒食肉，處于內(nèi),。生與來日,，死與往日。知生者吊,，知死者傷,。知生而不知死，吊而不傷,；知死而不知生,，傷而不吊。吊喪弗能賻,，不問其所費,。問疾弗能遺，不問其所欲,。見人弗能館,，不問其所舍。賜人者不曰來取,。與人者不問其所欲,。適墓不登壟，助葬必執(zhí)紼,。臨喪不笑,。揖人必違其位。望柩不歌,。入臨不翔,。當食不嘆。鄰有喪,，舂不相,。里有殯，不巷歌,。適墓不歌,。哭日不歌,。送喪不由徑,，送葬不辟涂潦。臨喪則必有哀色,，執(zhí)紼不笑,，臨樂不嘆；介胄，則有不可犯之色,。

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