　　非從柩與反哭，無免于堩,。凡喪,，小功以上，非虞附練祥,，無沐浴,。疏衰之喪，既葬,，人請見之,，則見；不請見人,。小功,，請見人可也。大功不以執(zhí)摯,。唯父母之喪,，不辟涕泣而見人。三年之喪,，祥而從政,；期之喪，卒哭而從政,；九月之喪,，既葬而從政；小功緦之喪,，既殯而從政,。曾申問于曾子曰：“哭父母有常聲乎？”曰：“中路嬰兒失其母焉,，何常聲之有,？”

穿越之大唐萬戶侯

費莫思柳

　　王丞相作女伎，施設(shè)床席,。蔡公先在坐,，不說而去，王亦不留,。

生存競技場

張簡丙

　　季武子成寢,，杜氏之葬在西階之下，請合葬焉,，許之,。入宮而不敢哭,。武子曰：“合葬非古也，自周公以來,，未之有改也,。吾許其大而不許其細，何居,？”命之哭,。

全境污染

碧魯志遠

　　褚期生少時，謝公甚知之,，恒雲(yún)：“褚期生若不佳者,，仆不復(fù)相士?！?/p>

都市神話

東方笑翠

　　是故男教不修,，陽事不得,，適見于天,，日為之食；婦順不修,，陰事不得,，適見于天，月為之食,。是故日食則天子素服而修六官之職,，蕩天下之陽事；月食則后素服而修六宮之職,，蕩天下之陰事,。故天子與后，猶日之與月,、陰之與陽,，相須而后成者也。天子修男教,，父道也,；后修女順，母道也,。故曰：天子之與后,，猶父之與母也。故為天王服斬衰,，服父之義也,；為后服資衰，服母之義也,。

太古金仙現(xiàn)世逍遙

揚飛瑤

　　主人親速賓及介,，而眾賓自從之,。至于門外，主人拜賓及介,，而眾賓自入,；貴賤之義別矣。三揖至于階,，三讓以賓升,，拜至、獻,、酬,、辭讓之節(jié)繁。及介省矣,。至于眾賓升受,，坐祭，立飲,。不酢而降,；隆殺之義別矣。

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