　　子曰：“慎聽之,！女三人者，吾語女：禮猶有九焉,，大饗有四焉,。茍知此矣，雖在畎畝之中事之,，圣人已,。兩君相見，揖讓而入門,，入門而縣興,；揖讓而升堂,，升堂而樂闋,。下管《象》、《武》,，《夏》,、《龠》序興。陳其薦俎,，序其禮樂,，備其百官,。如此，而后君子知仁焉,。行中規(guī),，還中矩，和鸞中采齊,，客出以雍,，徹以振羽。是故,，君子無物而不在禮矣,。入門而金作，示情也,。升歌《清廟》,，示德也。下而管《象》,，示事也,。是故古之君子，不必親相與言也,，以禮樂相示而已,。”

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　　謝車騎道謝公：“遊肆復(fù)無乃高唱,，但恭坐撚鼻顧睞,，便自有寢處山澤閑儀?！?/p>

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　　張驎酒後挽歌甚淒苦,，桓車騎曰：“卿非田橫門人，何乃頓爾至致,？”

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　　子曰：“愚而好自用,，賤而好自專，生乎今之世,，反古之道：如此者,，災(zāi)及其身者也?！狈翘熳?，不議禮，不制度,，不考文,。今天下車同軌，書同文,，行同倫,。雖有其位,，茍無其德，不敢作禮樂焉,；雖有其德,。茍無其位，亦不敢作禮樂焉,。子曰：“吾說夏禮,，杞不足徵也。吾學殷禮,，有宋存焉,。吾學周禮，今用之,，吾從周,。”

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　　三年之喪何也,？曰：稱情而立文,，因以飾群，別親疏貴踐之節(jié),，而不可損益也,。故曰：無易之道也。創(chuàng)巨者其日久,，痛甚者其愈遲,，三年者，稱情而立文,，所以為至痛極也,。斬衰苴杖，居倚廬,，食粥,，寢苫枕塊，所以為至痛飾也,。三年之喪,，二十五月而畢；哀痛未盡,，思慕未忘,，然而服以是斷之者，豈不送死者有已,，復(fù)生有節(jié)哉,？凡生天地之間者，有血氣之屬必有知,，有知之屬莫不知愛其類,；今是大鳥獸，則失喪其群匹,，越月逾時焉,，則必反巡，過其故鄉(xiāng),，翔回焉,，鳴號焉，蹢躅焉,，踟躕焉,，然后乃能去之；小者至于燕雀,，猶有啁之頃焉,，然后乃能去之；故有血氣之屬者,，莫知于人,，故人于其親也，至死不窮,。將由夫患邪淫之人與,，則彼朝死而夕忘之，然而從之,，則是曾鳥獸之不若也,，夫焉能相與群居而不亂乎？將由夫修飾之君子與,，則三年之喪,，二十五月而畢，若駟之過隙,，然而遂之,，則是無窮也。故先王焉為之立中制節(jié),，壹使足以成文理,，則釋之矣。

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　　道壹道人好整飾音辭,，從都下還東山,，經(jīng)吳中。已而會雪下,，未甚寒,。諸道人問在道所經(jīng)。壹公曰：“風霜固所不論，乃先集其慘淡,。郊邑正自飄瞥,，林岫便已皓然?！?/p>

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