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　　王戎雲(yún)：“太尉神姿高徹,，如瑤林瓊樹，自然是風(fēng)塵外物,?！?/p>

　　諸葛瑾為豫州，遣別駕到臺,，語雲(yún)：“小兒知談,，卿可與語?！边B往詣恪,，恪不與相見。後於張輔吳坐中相遇,，別駕喚?。骸斑瓦屠删,！便∫虺爸唬骸霸ブ輥y矣,，何咄咄之有？”答曰：“君明臣賢,，未聞其亂,。”恪曰：“昔唐堯在上,，四兇在下,。”答曰：“非唯四兇,，亦有丹朱,。”於是壹坐大笑,。

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第7章所謂底蘊(yùn)，對精神力的運(yùn)用

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　　孔子至舍,，哀公館之，聞此言也,，言加信,，行加義：“終沒吾世，不敢以儒為戲,?！?/p>

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　　易服者何？為易輕者也,。斬衰之喪,，既虞卒哭，遭齊衰之喪,，輕者包,，重者特。既練,，遭大功之喪,，麻葛重。齊衰之喪,，既虞卒哭,，遭大功之喪，麻葛兼服之,。斬衰之葛,，與齊衰之麻同；齊衰之葛,，與大功之麻同；大功之葛,，與小功之麻同,；小功之葛,，與緦之麻同，麻同則兼服之,。兼服之服重者,，則易輕者也。

　　孝子將祭,，慮事不可以不豫,；比時(shí)具物，不可以不備,；虛中以治之,。宮室既修，墻屋既設(shè),，百物既備,，夫婦齊戒沐浴，盛服奉承而進(jìn)之,，洞洞乎,，屬屬乎，如弗勝,，如將失之,，其孝敬之心至也與！薦其薦俎,，序其禮樂,，備其百官，奉承而進(jìn)之,。于是諭其志意,，以其恍惚以與神明交，庶或饗之,?！笆蝠嬛保⒆又疽?。孝子之祭也,，盡其愨而愨焉，盡其信而信焉,，盡其敬而敬焉,，盡其禮而不過失焉。進(jìn)退必敬,，如親聽命,，則或使之也。孝子之祭,，可知也,，其立之也敬以詘,，其進(jìn)之也敬以愉，其薦之也敬以欲,；退而立,，如將受命；已徹而退,，敬齊之色不絕于面,。孝子之祭也，立而不詘,，固也,；進(jìn)而不愉，疏也,；薦而不欲,，不愛也；退立而不如受命,，敖也,；已徹而退，無敬齊之色,，而忘本也,。如是而祭，失之矣,。孝子之有深愛者,，必有和氣；有和氣者,，必有愉色,；有愉色者，必有婉容,。孝子如執(zhí)玉,，如奉盈，洞洞屬屬然,，如弗勝,，如將失之。嚴(yán)威儼恪,，非所以事親也,，成人之道也。

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　　王夷甫婦郭泰寧女,，才拙而性剛,，聚斂無厭，幹豫人事。夷甫患之而不能禁,。時(shí)其鄉(xiāng)人幽州刺史李陽,，京都大俠，猶漢之樓護(hù),，郭氏憚之。夷甫驟諫之,，乃曰：“非但我言卿不可,，李陽亦謂卿不可?！惫闲橹畵p,。

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　　儒有忠信以為甲胄，禮義以為干櫓,；戴仁而行,，抱義而處，雖有暴政,，不更其所,。其自立有如此者。

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　　荀勖善解音聲,，時(shí)論謂之闇解,。遂調(diào)律呂，正雅樂,。每至正會,，殿庭作樂，自調(diào)宮商,，無不諧韻,。阮鹹妙賞，時(shí)謂神解,。每公會作樂,，而心謂之不調(diào)。既無壹言直勖,，意忌之,，遂出阮為始平太守。後有壹田父耕於野,，得周時(shí)玉尺,，便是天下正尺。荀試以校己所治鐘鼓,、金石,、絲竹，皆覺短壹黍，於是伏阮神識,。

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