　　溫嶠初為劉琨使來過江,。於時(shí)江左營(yíng)建始爾，綱紀(jì)未舉,。溫新至,，深有諸慮。既詣王丞相,，陳主上幽越,，社稷焚滅，山陵夷毀之酷,，有黍離之痛,。溫忠慨深烈，言與泗俱,，丞相亦與之對(duì)泣,。敘情既畢，便深自陳結(jié),，丞相亦厚相酬納,。既出,，歡然言曰：“江左自有管夷吾，此復(fù)何憂,？”

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　　舊雲(yún)：王丞相過江左,，止道聲無哀樂、養(yǎng)生,、言盡意,，三理而已。然宛轉(zhuǎn)關(guān)生,，無所不入,。

　　子言之曰：“為上易事也，為下易知也,，則刑不煩矣,。”子曰：“好賢如《緇衣》,，惡惡如《巷伯》,，則爵不瀆而民作愿，刑不試而民咸服,。大雅曰：‘儀刑文王,，萬國(guó)作孚?！弊釉唬骸胺蛎?，教之以德，齊之以禮,，則民有格心,；教之以政，齊之以刑,，則民有遁心,。故君民者，子以愛之,，則民親之,；信以結(jié)之，則民不倍,；恭以蒞之，則民有孫心,?！陡π獭吩唬骸缑褡镉妹埔孕?，惟作五虐之刑曰法,。是以民有惡德,，而遂絕其世也?！?/p>

低調(diào)重生的衙內(nèi)

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　　未廢海西公時(shí),，王元琳問桓元子：“箕子、比幹,，跡異心同,，不審明公孰是孰非？”曰：“仁稱不異,，寧為管仲,。”

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　　君子知至學(xué)之難易,，而知其美惡,，然后能博喻；能博喻然后能為師,；能為師然后能為長(zhǎng),；能為長(zhǎng)然后能為君。故師也者,，所以學(xué)為君也,。是故擇師不可不慎也?！队洝吩唬骸叭跛拇ㄆ鋷煛贝酥^乎,！

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