　　天子,、諸侯宗廟之祭：春曰礿，夏曰禘,，秋曰嘗,，冬曰烝。天子祭天地,，諸侯祭社稷,，大夫祭五祀。天子祭天下名山大川：五岳視三公,，四瀆視諸侯,。諸侯祭名山大川之在其地者。天子諸侯祭因國之在其地而無主后者,。天子犆礿,，祫禘，祫嘗,，祫烝,。諸侯礿則不禘，禘則不嘗,，嘗則不烝,，烝則不礿。諸侯礿,，犆,；禘，一犆一祫,；嘗,，祫；烝,，祫,。

　　凡三王教世子必以禮樂。樂,，所以修內(nèi)也,；禮,，所以修外也。禮樂交錯(cuò)于中,，發(fā)形于外,，是故其成也懌，恭敬而溫文,。立大傅,、少傅以養(yǎng)之，欲其知父子,、君臣之道也,。大傅審父子、君臣之道以示之,；少傅奉世子,，以觀大傅之德行而審喻之。大傅在前,，少傅在后,；入則有保，出則有師,，是以教喻而德成也,。師也者，教之以事而喻諸德者也,；保也者,，慎其身以輔翼之而歸諸道者也?！队洝吩唬骸坝荨⑾?、商,、周，有師保,，有疑丞,。”設(shè)四輔及三公,。不必備,，唯其人。語使能也,。君子曰德,，德成而教尊，教尊而官正,，官正而國治,，君之謂也,。仲尼曰：“昔者周公攝政，踐阼而治,，抗世子法于伯禽,，所以善成王也。聞之曰：為人臣者,，殺其身有益于君則為之,，況于其身以善其君乎？周公優(yōu)為之,！”是故知為人子,，然后可以為人父；知為人臣,，然后可以為人君,；知事人，然后能使人,。成王幼,，不能蒞阼，以為世子,，則無為也,，是故抗世子法于伯禽，使之與成王居,，欲令成王之知父子,、君臣、長幼之義也,。君之于世子也,，親則父也，尊則君也,。有父之親,，有君之尊，然后兼天下而有之,。是故,，養(yǎng)世子不可不慎也。行一物而三善皆得者,，唯世子而已,。其齒于學(xué)之謂也。故世子齒于學(xué),，國人觀之曰：“將君我而與我齒讓何也,？”曰：“有父在則禮然，然而眾知父子之道矣,?！逼涠唬骸皩⒕叶c我齒讓何也,？”曰：“有君在則禮然，然而眾著于君臣之義也,?！逼淙唬骸皩⒕叶c我齒讓何也？”曰：“長長也,，然而眾知長幼之節(jié)矣,。”故父在斯為子,，君在斯謂之臣,，居子與臣之節(jié)，所以尊君親親也,。故學(xué)之為父子焉,，學(xué)之為君臣焉，學(xué)之為長幼焉,，父子,、君臣、長幼之道得,，而國治,。語曰：“樂正司業(yè)，父師司成,，一有元良,，萬國以貞?！笔雷又^也,。周公踐阼。

西游之問道長生

皇甫巧凝

　　叔孫武叔之母死,，既小斂,，舉者出戶，出戶袒,，且投其冠括發(fā)。子游曰：“知禮,?！狈鼍啡藥煼鲇?，射人師扶左,；君薨以是舉。

流浪仙人

南宮瑞雪

　　晉孝武年十二,，時(shí)冬天,，晝?nèi)詹惑鐝?fù)衣,，但箸單練衫五六重，夜則累茵褥,。謝公諫曰：“聖體宜令有常,。陛下晝過冷，夜過熱,，恐非攝養(yǎng)之術(shù),。”帝曰：“晝動(dòng)夜靜,?！敝x公出嘆曰：“上理不減先帝?！?/p>

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