超級(jí)吞噬系統(tǒng)

　　謝車騎問(wèn)謝公：“真長(zhǎng)性至峭,，何足乃重,？”答曰：“是不見(jiàn)耳！阿見(jiàn)子敬,，尚使人不能已,。”

漢谷香

　　外事以剛?cè)?，?nèi)事以柔日,。

原來(lái)我是妖二代

　　人餉魏武壹杯酪，魏武啖少許,，蓋頭上題“合”字以示眾,。眾莫能解。次至楊脩,，脩便啖,，曰：“公教人啖壹口也，復(fù)何疑,？”

教父

　　子張問(wèn)政,，子曰：“師乎！前,，吾語(yǔ)女乎,？君子明于禮樂(lè)，舉而錯(cuò)之而已,?！弊訌垙?fù)問(wèn),。子曰：“師，爾以為必鋪幾筵,，升降酌獻(xiàn)酬酢,，然后謂之禮乎？爾以為必行綴兆,。興羽龠,，作鐘鼓,，然后謂之樂(lè)乎,？言而履之，禮也,。行而樂(lè)之,，樂(lè)也。君子力此二者以南面而立,，夫是以天下太平也,。諸侯朝，萬(wàn)物服體,，而百官莫敢不承事矣,。禮之所興，眾之所治也,；禮之所廢,，眾之所亂也。目巧之室,，則有奧阼,，席則有上下，車則有左右,，行則有隨,，立則有序，古之義也,。室而無(wú)奧阼,，則亂于堂室也。席而無(wú)上下,，則亂于席上也,。車而無(wú)左右，則亂于車也,。行而無(wú)隨,，則亂于涂也。立而無(wú)序,，則亂于位也,。昔圣帝明王諸侯,，辨貴賤、長(zhǎng)幼,、遠(yuǎn)近,、男女、外內(nèi),，莫敢相逾越,，皆由此涂出也?！比诱?，既得聞此言也于夫子，昭然若發(fā)蒙矣,。

太玄經(jīng)

　　天命之謂性,，率性之謂道，修道之謂教,。道也者,，不可須臾離也，可離非道也,。是故君子戒慎乎其所不睹,，恐懼乎其所不聞。莫見(jiàn)乎隱,，莫顯乎微,，故君子慎其獨(dú)也。喜怒哀樂(lè)之未發(fā),，謂之中,；發(fā)而皆中節(jié)，謂之和,；中也者,，天下之大本也；和也者,，天下之達(dá)道也,。致中和，天地位焉,，萬(wàn)物育焉,。

終極斗羅

　　桓大司馬下都，問(wèn)真長(zhǎng)曰：“聞會(huì)稽王語(yǔ)奇進(jìn),，爾邪,？”劉曰：“極進(jìn)，然故是第二流中人耳,！”桓曰：“第壹流復(fù)是誰(shuí),？”劉曰：“正是我輩耳,！”