司馬盼凝 4萬字 301627人讀過 連載
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奔母之喪,西面哭盡哀,,括發(fā)袒,,降堂東即位,,西鄉(xiāng)哭,成踴,,襲免绖于序東,拜賓,、送賓,,皆如奔父之禮,于又哭不括發(fā),。婦人奔喪,升自東階,,殯東,,西面坐,哭盡哀,;東髽,即位,,與主人拾踴。奔喪者不及殯,,先之墓,,北面坐,,哭盡哀,。主人之待之也,即位于墓左,,婦人墓右,,成踴盡哀括發(fā),東即主人位,,绖絞帶,哭成踴,,拜賓,,反位,,成踴,相者告事畢,。遂冠歸,,入門左,,北面哭盡哀,,括發(fā)袒成踴,東即位,,拜賓成踴,。賓出,主人拜送,;有賓后至者則拜之成踴;送賓如初,。眾主人兄弟皆出門,,出門哭止,相者告就次,。于又哭,,括發(fā)成踴;于三哭,,猶括發(fā)成踴,。三日成服,于五哭,,相者告事畢。為母所以異于父者,,壹括發(fā),,其余免以終事,他如奔父之禮,。
及入舞,,君執(zhí)干戚就舞位,君為東上,,冕而揔干,,率其群臣,以樂皇尸,。是故天子之祭也,,與天下樂之;諸侯之祭也,,與竟內(nèi)樂之,。冕而揔干,率其群臣,,以樂皇尸,,此與竟內(nèi)樂之之義也。夫祭有三重焉:獻之屬,,莫重于祼,,聲莫重于升歌,舞莫重于《武宿夜》,,此周道也,。凡三道者,,所以假于外而以增君子之志也,故與志進退,;志輕則亦輕,,志重則亦重。輕其志而求外之重也,,雖圣人弗能得也,。是故君子之祭也,必身自盡也,,所以明重也,。道之以禮,,以奉三重,,而薦諸皇尸,此圣人之道也,。夫祭有馂;馂者祭之末也,,不可不知也,。是故古之人有言曰:“善終者如始,?!别炂涫且?。是故古之君子曰:“尸亦馂鬼神之余也,,惠術(shù)也,,可以觀政矣。”是故尸謖,,君與卿四人馂。君起,,大夫六人馂,;臣馂君之余也。大夫起,,士八人馂,;賤馂貴之余也。士起,,各執(zhí)其具以出,,陳于堂下,百官進,,徹之,,下馂上之余也。凡馂之道,,每變以眾,,所以別貴賤之等,而興施惠之象也,。是故以四簋黍見其修于廟中也,。廟中者竟內(nèi)之象也。祭者澤之大者也,。是故上有大澤則惠必及下,,顧上先下后耳。非上積重而下有凍餒之民也,。是故上有大澤,,則民夫人待于下流,知惠之必將至也,,由馂見之矣,。故曰:“可以觀政矣?!?/p>
孟夏行秋令,,則苦雨數(shù)來,五谷不滋,,四鄙入保,。行冬令,則草木蚤枯,,后乃大水,,敗其城郭。行春令,,則蝗蟲為災(zāi),,暴風(fēng)來格,秀草不實,。
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