　　大史典禮,，執(zhí)簡記,，奉諱惡。天子齊戒受諫,。司會以歲之成,，質(zhì)于天子，冢宰齊戒受質(zhì),。大樂正,、大司寇、市,，三官以其成,，從質(zhì)于天子。大司徒,、大司馬,、大司空齊戒受質(zhì),；百官各以其成,，質(zhì)于三官。大司徒,、大司馬,、大司空以百官之成，質(zhì)于天子,。百官齊戒受質(zhì),。然后，休老勞農(nóng),，成歲事,，制國用。

洪荒之天庭太子爺

宗政素玲

　　祭不欲數(shù),，數(shù)則煩,，煩則不敬,。祭不欲疏，疏則怠,，怠則忘,。是故君子合諸天道：春禘秋嘗。霜露既降,，君子履之,，必有凄愴之心，非其寒之謂也,。春,，雨露既濡，君子履之,，必有怵惕之心,，如將見之。樂以迎來,，哀以送往,，故禘有樂而嘗無樂。致齊于內(nèi),，散齊于外,。齊之日：思其居處，思其笑語,，思其志意,，思其所樂，思其所嗜,。齊三日,，乃見其所為齊者。祭之日：入室,，僾然必有見乎其位,，周還出戶，肅然必有聞乎其容聲,，出戶而聽,，愾然必有聞乎其嘆息之聲。是故,，先王之孝也,，色不忘乎目，聲不絕乎耳,，心志嗜欲不忘乎心,。致愛則存，致愨則著。著存不忘乎心,，夫安得不敬乎,？君子生則敬養(yǎng)，死則敬享,，思終身弗辱也,。君子有終身之喪，忌日之謂也,。忌日不用,，非不祥也。言夫日,，志有所至,，而不敢盡其私也。唯圣人為能饗帝,，孝子為能饗親,。饗者，鄉(xiāng)也,。鄉(xiāng)之,，然后能饗焉。是故孝子臨尸而不怍,。君牽牲,，夫人奠盎。君獻尸,，夫人薦豆,。卿大夫相君，命婦相夫人,。齊齊乎其敬也,，愉愉乎其忠也，勿勿諸其欲其饗之也,。文王之祭也：事死者如事生,，思死者如不欲生，忌日必哀,，稱諱如見親,。祀之忠也,，如見親之所愛,，如欲色然；其文王與,？《詩》云：“明發(fā)不寐,，有懷二人。”文王之詩也,。祭之明日,，明發(fā)不寐，饗而致之,，又從而思之,。祭之日，樂與哀半,；饗之必樂,，已至必哀。

求掌教下山

糜夢海

　　祖光祿少孤貧,，性至孝,，常自為母炊爨作食。王平北聞其佳名,，以兩婢餉之,，因取為中郎。有人戲之者曰：“奴價倍婢,?！弊骐?yún)：“百裏奚亦何必輕於五羖之皮邪？”

重生之極品小王爺

鐘離力

　　諸葛令女,，庾氏婦,，既寡，誓雲(yún)：“不復重出,！”此女性甚正強,，無有登車理?；旨仍S江思玄婚,，乃移家近之。初,，誑女雲(yún)：“宜徙,。”於是家人壹時去,，獨留女在後,。比其覺，已不復得出,。江郎莫來,，女哭詈彌甚，積日漸歇,。江虨暝入宿,，恒在對床上,。後觀其意轉(zhuǎn)帖，虨乃詐厭,，良久不悟,，聲氣轉(zhuǎn)急。女乃呼婢雲(yún)：“喚江郎覺,！”江於是躍來就之曰：“我自是天下男子,，厭，何預卿事而見喚邪,？既爾相關(guān),，不得不與人語?！迸欢鴳M,，情義遂篤。

仙界獨尊

經(jīng)一丹

　　魏武嘗過曹娥碑下,，楊脩從,，碑背上見題作“黃絹幼婦，外孫虀臼”八字,。魏武謂脩曰：“解不,？”答曰：“解?！蔽何湓唬骸扒湮纯裳?，待我思之?！毙腥Y,，魏武乃曰：“吾已得?！绷蠲憚e記所知,。脩曰：“黃絹，色絲也,，於字為絕,。幼婦，少女也,，於字為妙,。外孫，女子也,，於字為好,。虀臼，受辛也,，於字為辭,。所謂‘絕妙好辭’也,?！蔽何湟嘤浿?，與脩同，乃嘆曰：“我才不及卿,，乃覺三十裏,。”

無限之召喚逆襲

叫尹夏

　　賀司空入洛赴命,，為太孫舍人,。經(jīng)吳閶門，在船中彈琴,。張季鷹本不相識,，先在金閶亭，聞弦甚清,，下船就賀,，因共語。便大相知說,。問賀：“卿欲何之,？”賀曰：“入洛赴命，正爾進路,?！睆堅唬骸拔嵋嘤惺卤本,！币蚵芳妮d,，便與賀同發(fā)。初不告家,，家追問迺知,。

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