　　文伯之喪，敬姜據(jù)其床而不哭,，曰：“昔者吾有斯子也，吾以將為賢人也,，吾未嘗以就公室,；今及其死也,，朋友諸臣未有出涕者，而內(nèi)人皆行哭失聲,。斯子也,，必多曠于禮矣夫！”季康子之母死,，陳褻衣,。敬姜曰：“婦人不飾,，不敢見舅姑，將有四方之賓來,，褻衣何為陳于斯,？”命徹之,。

　　有三年之練冠,，則以大功之麻易之；唯杖屨不易,。有父母之喪,，尚功衰，而附兄弟之殤則練冠,。附于殤,，稱陽童某甫，不名,，神也。凡異居,，始聞兄弟之喪，唯以哭對(duì),，可也,。其始麻,，散帶绖。未服麻而奔喪,，及主人之未成绖也：疏者，與主人皆成之,；親者，終其麻帶绖之日數(shù),。主妾之喪,，則自绖至于練祥，皆使其子主之,。其殯祭,，不于正室,。君不撫仆妾。女君死,，則妾為女君之黨服。攝女君,，則不為先女君之黨服。

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　　父母之喪，將祭,，而昆弟死；既殯而祭,。如同宮,，則雖臣妾,，葬而后祭,。祭,，主人之升降散等,，執(zhí)事者亦散等。雖虞附亦然,。自諸侯達(dá)諸士，小祥之祭,，主人之酢也嚌之；眾賓兄弟,，則皆啐之,。大祥：主人啐之，眾賓兄弟皆飲之,，可也,。凡侍祭喪者,，告賓祭薦而不食,。

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　　王丞相有幸妾姓雷,，頗預(yù)政事納貨,。蔡公謂之“雷尚書”。

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　　子贛見師乙而問焉,，曰：“賜聞聲歌各有宜也，如賜者，宜何歌也,？”師乙曰：“乙賤工也，何足以問所宜,？請(qǐng)誦其所聞，而吾子自執(zhí)焉：寬而靜,、柔而正者宜歌頌,。廣大而靜,、疏達(dá)而信者宜歌大雅,。恭儉而好禮者宜歌小雅。正直而靜,、廉而謙者宜歌風(fēng),。肆直而慈愛者宜歌商,；溫良而能斷者宜歌齊,。夫歌者，直己而陳德也,。動(dòng)己而天地應(yīng)焉，四時(shí)和焉,，星辰理焉,，萬物育焉,。故商者,，五帝之遺聲也,。商人識(shí)之,，故謂之商,。齊者三代之遺聲也,，齊人識(shí)之,，故謂之齊。明乎商之音者,，臨事而屢斷，明乎齊之音者,，見利而讓。臨事而屢斷,，勇也,；見利而讓，義也,。有勇有義,，非歌孰能保此？故歌者,，上如抗,，下如隊(duì)，曲如折,，止如槁木,，倨中矩，句中鉤,，累累乎端如貫珠。故歌之為言也，長言之也,。說之,，故言之；言之不足,，故長言之；長言之不足,，故嗟嘆之,；嗟嘆之不足，故不知手之舞之,，足之蹈之也,。”子貢問樂,。

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