胡尋山 645萬(wàn)字 870506人讀過(guò) 連載
《雙性總裁的自我修養(yǎng)》
《秦誓》曰:“若有一介臣,,斷斷兮無(wú)他技,,其心休休焉,其如有容焉,。人之有技,,若己有之;人之彥圣,,其心好之,,不啻若自其口出。實(shí)能容之,,以能保我子孫黎民,,尚亦有利哉!人之有技,,媢疾以惡之,;人之彥圣,而違之俾不通:實(shí)不能容,,以不能保我子孫黎民,,亦曰殆哉!”唯仁人放流之,,迸諸四夷,,不與同中國(guó)。此謂唯仁人為能愛(ài)人,,能惡人,。見(jiàn)賢而不能舉,舉而不能先,,命也,;見(jiàn)不善而不能退,退而不能遠(yuǎn),,過(guò)也,。好人之所惡,惡人之所好,是謂拂人之性,,菑必逮夫身,。是故君子有大道,必忠信以得之,,驕泰以失之,。
先王之所以治天下者五:貴有德,貴貴,,貴老,,敬長(zhǎng),慈幼,。此五者,,先王之所以定天下也。貴有德,,何為也,?為其近于道也。貴貴,,為其近于君也,。貴老,為其近于親也,。敬長(zhǎng),,為其近于兄也。慈幼,,為其近于子也,。是故至孝近乎王,至弟近乎霸,。至孝近乎王,,雖天子,必有父,;至弟近乎霸,,雖諸侯,必有兄,。先王之教,,因而弗改,所以領(lǐng)天下國(guó)家也,。子曰:“立愛(ài)自親始,,教民睦也。立教自長(zhǎng)始,,教民順也,。教以慈睦,,而民貴有親;教以敬長(zhǎng),,而民貴用命,。孝以事親,順以聽(tīng)命,,錯(cuò)諸天下,,無(wú)所不行?!?/p>
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