牽庚辰

　　子曰：“鬼神之為德,，其盛矣乎,？視之而弗見，聽之而弗聞,，體物而不可遺,，使天下之人齊明盛服，以承祭祀,。洋洋乎如在其上,，如在其左右?！对?shī)》曰：‘神之格思,，不可度思！矧可射思,！’夫微之顯,，誠(chéng)之不可掩如此夫?！?/p>

家有冰山夫

　　振書,、端書于君前，有誅,。倒策側(cè)龜于君前,，有誅,。龜策,、幾杖,、席蓋、重素,、袗絺绤,，不入公門。苞屨,、扱衽,、厭冠，不入公門,。書方,、衰、兇器,，不以告,，不入公門。

六十年代幸福生活

　　謝太傅盤桓東山時(shí),，與孫興公諸人泛海戲,。風(fēng)起浪湧，孫,、王諸人色並遽,，便唱使還。太傅神情方王,，吟嘯不言,。舟人以公貌閑意說(shuō)，猶去不止,。既風(fēng)轉(zhuǎn)急,，浪猛，諸人皆諠動(dòng)不坐,。公徐雲(yún)：“如此,，將無(wú)歸！”眾人即承響而回,。於是審其量,，足以鎮(zhèn)安朝野。

回到山溝當(dāng)富豪

　　凡人之所以為人者,，禮義也,。禮義之始，在于正容體,、齊顏色,、順辭令。容體正，顏色齊,，辭令順,，而后禮義備。以正君臣,、親父子,、和長(zhǎng)幼。君臣正,，父子親,，長(zhǎng)幼和，而后禮義立,。故冠而后服備,，服備而后容體正、顏色齊,、辭令順,。故曰：冠者，禮之始也,。是故古者圣王重冠,。

超級(jí)貴公子

　　冠義：始冠之，緇布之冠也,。大古冠布,，齊則緇之。其緌也,，孔子曰：“吾未之聞也,。冠而敝之可也?！边m子冠于阼,，以著代也。醮于客位,，加有成也,。三加彌尊，喻其志也,。冠而字之,，敬其名也。委貌,，周道也,。章甫，殷道也,。毋追,，夏后氏之道也,。周弁，殷冔,，夏收,。三王共皮弁素積。無(wú)大夫冠禮,，而有其昏禮,。古者,，五十而后爵,，何大夫冠禮之有？諸侯之有冠禮,，夏之末造也,。天子之元子，士也,。天下無(wú)生而貴者也,。繼世以立諸侯，象賢也,。以官爵人,，德之殺也。死而謚,，今也,；古者生無(wú)爵，死無(wú)謚,。禮之所尊,，尊其義也。失其義,，陳其數(shù),，祝史之事也。故其數(shù)可陳也,，其義難知也,。知其義而敬守之，天子之所以治天下也,。

靈魂治愈者

　　為人子者：父母存,，冠衣不純素。孤子當(dāng)室,，冠衣不純采,。