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《憎侶之夜第一季全集》
君子曰:禮樂不可斯須去身,。致樂以治心,,則易直子諒之心油然生矣。易直子諒之心生則樂,,樂則安,,安則久,久則天,,天則神,。天則不言而信,神則不怒而威,,致樂以治心者也,。致禮以治躬?jiǎng)t莊敬,,莊敬則嚴(yán)威。心中斯須不和不樂,,而鄙詐之心入之矣,。外貌斯須不莊不敬,,而易慢之心入之矣。故樂也者,,動(dòng)于內(nèi)者也,;禮也者,,動(dòng)于外者也。樂極和,,禮極順,,內(nèi)和而外順,則民瞻其顏色而弗與爭也,;望其容貌,,而民不生易慢焉。故德輝動(dòng)于內(nèi),,而民莫不承聽,;理發(fā)諸外,而民莫不承順,。故曰:致禮樂之道,,舉而錯(cuò)之,天下無難矣,。樂也者,,動(dòng)于內(nèi)者也;禮也者,,動(dòng)于外者也,。故禮主其減,樂主其盈,。禮減而進(jìn),,以進(jìn)為文:樂盈而反,以反為文,。禮減而不進(jìn)則銷,,樂盈而不反則放;故禮有報(bào)而樂有反,。禮得其報(bào)則樂,,樂得其反則安;禮之報(bào),,樂之反,,其義一也,。夫樂者樂也,人情之所不能免也,。樂必發(fā)于聲音,,形于動(dòng)靜,人之道也,。聲音動(dòng)靜,,性術(shù)之變,盡于此矣,。故人不耐無樂,,樂不耐無形。形而不為道,,不耐無亂,。先王恥其亂,故制雅,、頌之聲以道之,,使其聲足樂而不流,使其文足論而不息,,使其曲直繁瘠,、廉肉節(jié)奏足以感動(dòng)人之善心而已矣。不使放心邪氣得接焉,,是先王立樂之方也,。是故樂在宗廟之中,君臣上下同聽之則莫不和敬,;在族長鄉(xiāng)里之中,,長幼同聽之則莫不和順;在閨門之內(nèi),,父子兄弟同聽之則莫不和親,。故樂者審一以定和,比物以飾節(jié),;節(jié)奏合以成文,。所以合和父子君臣,附親萬民也,,是先王立樂之方也,。故聽其雅、頌之聲,,志意得廣焉,;執(zhí)其干戚,習(xí)其俯仰詘伸,容貌得莊焉,;行其綴兆,,要其節(jié)奏,行列得正焉,,進(jìn)退得齊焉,。故樂者天地之命,中和之紀(jì),,人情之所不能免也,。夫樂者,先王之所以飾喜也,,軍旅鈇鉞者,,先王之所以飾怒也。故先王之喜怒,,皆得其儕焉。喜則天下和之,,怒則暴亂者畏之,。先王之道,禮樂可謂盛矣,。
凡治人之道,,莫急于禮。禮有五經(jīng),,莫重于祭,。夫祭者,非物自外至者也,,自中出生于心也,;心怵而奉之以禮。是故,,唯賢者能盡祭之義,。賢者之祭也,必受其福,。非世所謂福也,。福者,備也,;備者,,百順之名也。無所不順者,,謂之備,。言:內(nèi)盡于己,而外順于道也,。忠臣以事其君,,孝子以事其親,,其本一也。上則順于鬼神,,外則順于君長,,內(nèi)則以孝于親。如此之謂備,。唯賢者能備,,能備然后能祭。是故,,賢者之祭也:致其誠信與其忠敬,,奉之以物,道之以禮,,安之以樂,,參之以時(shí)。明薦之而已矣,。不求其為,。此孝子之心也。祭者,,所以追養(yǎng)繼孝也,。孝者畜也。順于道不逆于倫,,是之謂畜,。是故,孝子之事親也,,有三道焉:生則養(yǎng),,沒則喪,喪畢則祭,。養(yǎng)則觀其順也,,喪則觀其哀也,祭則觀其敬而時(shí)也,。盡此三道者,,孝子之行也。既內(nèi)自盡,,又外求助,,昏禮是也。故國君取夫人之辭曰:“請(qǐng)君之玉女與寡人共有敝邑,,事宗廟社稷,。”此求助之本也。夫祭也者,,必夫婦親之,,所以備外內(nèi)之官也;官備則具備,。水草之菹,,陸產(chǎn)之醢,小物備矣,;三牲之俎,,八簋之實(shí),美物備矣,;昆蟲之異,,草木之實(shí),陰陽之物備矣,。凡天之所生,,地之所長,茍可薦者,,莫不咸在,,示盡物也。外則盡物,,內(nèi)則盡志,此祭之心也,。是故,,天子親耕于南郊,以共齊盛,;王后蠶于北郊,,以共純服。諸侯耕于東郊,,亦以共齊盛,;夫人蠶于北郊,以共冕服,。天子諸侯非莫耕也,,王后夫人非莫蠶也,身致其誠信,,誠信之謂盡,,盡之謂敬,敬盡然后可以事神明,,此祭之道也,。及時(shí)將祭,君子乃齊。齊之為言齊也,。齊不齊以致齊者也,。是以君子非有大事也,非有恭敬也,,則不齊,。不齊則于物無防也,嗜欲無止也,。及其將齊也,,防其邪物,訖其嗜欲,,耳不聽樂,。故記曰:“齊者不樂”,言不敢散其志也,。心不茍慮,,必依于道;手足不茍動(dòng),,必依于禮,。是故君子之齊也,專致其精明之德也,。故散齊七日以定之,,致齊三日以齊之。定之之謂齊,。齊者精明之至也,,然后可以交于神明也。是故,,先期旬有一日,,宮宰宿夫人,夫人亦散齊七日,,致齊三日,。君致齊于外,夫人致齊于內(nèi),,然后會(huì)于大廟,。君純冕立于阼,夫人副袆立于東房,。君執(zhí)圭瓚祼尸,,大宗執(zhí)璋瓚亞祼。及迎牲,,君執(zhí)纼,,卿大夫從士執(zhí)芻,。宗婦執(zhí)盎從夫人薦涚水。君執(zhí)鸞刀羞嚌,,夫人薦豆,,此之謂夫婦親之。
謝安南免吏部尚書還東,,謝太傅赴桓公司馬出西,,相遇破岡。既當(dāng)遠(yuǎn)別,,遂停三日共語,。太傅欲慰其失官,安南輒引以它端,。雖信宿中塗,,竟不言及此事。太傅深恨在心未盡,,謂同舟曰:“謝奉故是奇士,。”
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