　　故至誠(chéng)無(wú)息，不息則久,，久則征,；征則悠遠(yuǎn)，悠遠(yuǎn)則博厚,，博厚則高明,。博厚所以載物也；高明所以覆物也,；悠久所以成物也,。博厚配地，高明配天,，悠久無(wú)疆,。如此者不見(jiàn)而章，不動(dòng)而變,，無(wú)為而成,。天地之道，可一言而盡也,。其為物不貳,，則其生物不測(cè)。天地之道,，博也，厚也,，高也,，明也，悠也,，久也,。今夫天，斯昭昭之多,，及其無(wú)窮也,，日月星辰系焉,，萬(wàn)物覆焉。今夫地,，一撮土之多,。及其廣厚，載華岳而不重,，振河海而不泄,，萬(wàn)物載焉。今夫山,，一卷石之多,，及其廣大，草木生之,，禽獸居之,，寶藏興焉，今夫水,，一勺之多,，及其不測(cè)，黿,、鼉,、蛟龍、魚(yú)鱉生焉,，貨財(cái)殖焉,。《詩(shī)》曰：“惟天之命,，于穆不已,！”蓋曰天之所以為天也?！坝诤醪伙@,，文王之德之純！”蓋曰文王之所以為文也,，純亦不已,。

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　　燕侍食于君子，則先飯而后已,；毋放飯,，毋流歠；小飯而亟之,；數(shù)毋為口容,。客自徹，辭焉則止,?？途艟幼螅滹嬀佑?；介爵,、酢爵、僎爵皆居右,。羞濡魚(yú)者進(jìn)尾,；冬右腴，夏右鰭,；祭膴,。凡齊，執(zhí)之以右,，居之于左,。贊幣自左，詔辭自右,。酌尸之仆,，如君之仆。其在車(chē)則左執(zhí)轡右受爵,，祭左右軌范乃飲,。凡羞有俎者，則于俎內(nèi)祭,。君子不食圂腴,。小子走而不趨，舉爵則坐祭立飲,。凡洗必盥,。牛羊之肺，離而不提心,。凡羞有湇者,，不以齊。為君子擇蔥薤,，則絕其本末,。羞首者，進(jìn)喙祭耳,。尊者以酌者之左為上尊,。尊壺者面其鼻。飲酒者,、禨者、醮者,，有折俎不坐,。未步爵,，不嘗羞。牛與羊魚(yú)之腥,，聶而切之為膾,；麋鹿為菹，野豕為軒,，皆聶而不切,；麇為辟雞，兔為宛脾,，皆聶而切之,。切蔥若薤，實(shí)之酰以柔之,。其有折俎者,，取祭肺，反之,，不坐,；燔亦如之。尸則坐,。

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　　郗公大聚歛,，有錢(qián)數(shù)千萬(wàn)。嘉賓意甚不同,，常朝旦問(wèn)訊,。郗家法：子弟不坐。因倚語(yǔ)移時(shí),，遂及財(cái)貨事,。郗公曰：“汝正當(dāng)欲得吾錢(qián)耳！”迺開(kāi)庫(kù)壹日,，令任意用,。郗公始正謂損數(shù)百萬(wàn)許。嘉賓遂壹日乞與親友,，周旋略盡,。郗公聞之，驚怪不能已已,。

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　　王丞相雲(yún)：“刁玄亮之察察,，戴若思之巖巖，卞望之之峰距,?！?/p>

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　　邊文禮見(jiàn)袁奉高，失次序。奉高曰：“昔堯聘許由,，面無(wú)怍色,，先生何為顛倒衣裳？”文禮答曰：“明府初臨,，堯德未彰,，是以賤民顛倒衣裳耳?！?/p>

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