倫乙未 489萬(wàn)字 221977人讀過(guò) 連載
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大樂(lè)正論造士之秀者以告于王,,而升諸司馬,,曰進(jìn)士。司馬辨論官材,,論進(jìn)士之賢者以告于王,,而定其論。論定然后官之,,任官然后爵之,,位定然后祿之。大夫廢其事,,終身不仕,,死以士禮葬之。有發(fā),,則命大司徒教士以車甲,。凡執(zhí)技論力,適四方,,裸股肱,,決射御。凡執(zhí)技以事上者:祝史,、射御,、醫(yī)卜及百工。凡執(zhí)技以事上者:不貳事,,不移官,,出鄉(xiāng)不與士齒,。仕于家者,出鄉(xiāng)不與士齒,。司寇正刑明辟以聽(tīng)獄訟,。必三刺。有旨無(wú)簡(jiǎn)不聽(tīng),。附從輕,,赦從重。凡制五刑,,必即天論,。郵罰麗于事。
是月也,,以立夏,。先立夏三日,,大史謁之天子曰:某日立夏,,盛德在火。天子乃齊,。立夏之日,,天子親帥三公、九卿,、大夫以迎夏于南郊,。還反,行賞,,封諸侯,。慶賜遂行,無(wú)不欣說(shuō),。乃命樂(lè)師,,習(xí)合禮樂(lè)。命太尉,,贊桀俊,,遂賢良,舉長(zhǎng)大,,行爵出祿,,必當(dāng)其位。
凡禮之大體,,體天地,,法四時(shí),則陰陽(yáng),,順人情,,故謂之禮,。訾之者,是不知禮之所由生也,。夫禮,,吉兇異道,不得相干,,取之陰陽(yáng)也,。喪有四制,變而從宜,,取之四時(shí)也,。有恩有理,有節(jié)有權(quán),,取之人情也,。恩者仁也,理者義也,,節(jié)者禮也,,權(quán)者知也。仁義禮智,,人道具矣,。
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