　　子曰：“道不遠人，人之為道而遠人,，不可以為道,。《詩》云：‘伐柯,，伐柯，其則不遠,。’執(zhí)柯以伐柯,，睨而視之，猶以為遠,。故君子以人治人,，改而止,。忠恕違道不遠,，施諸己而不愿,，亦勿施于人。君子之道四,，丘未能一焉，所求乎子,，以事父,，未能也,；所求乎臣，以事君,，未能也；所求乎弟,，以事兄,，未能也,；所求乎朋友，先施之,，未能也,。庸德之行，庸言之謹,；有所不足,，不敢不勉，有余,，不敢盡,；言顧行，行顧言,，君子胡不慥慥爾,！”

省委班子

段干凡靈

　　六禮：冠、昏,、喪,、祭、鄉(xiāng),、相見,。七教：父子、兄弟,、夫婦,、君臣、長幼,、朋友,、賓客,。八政：飲食、衣服,、事為,、異別,、度、量,、數(shù),、制。

都市之終極奶爸

濯丙申

　　父母之喪,，居倚廬,、不涂,，寢苫枕塊,，非喪事不言。君為廬宮之,，大夫士襢之,。既葬柱楣,，涂廬不于顯者,。君、大夫,、士皆宮之,。凡非適子者,，自未葬以于隱者為廬。既葬,，與人立：君言王事，不言國事,；大夫士言公事,，不言家事。君既葬,，王政入于國,，既卒哭而服王事；大夫,、士既葬,，公政入于家,，既卒哭、弁绖帶,，金革之事無辟也。既練,，居堊室,，不與人居。君謀國政,，大夫,、士謀家事。既祥,，黝堊,。祥而外無哭者,；禫而內(nèi)無哭者,，樂作矣故也。禫而從御,，吉祭而復(fù)寢,。

大主宰

掌山陽

　　庾闡始作揚都賦，道溫,、庾雲(yún)：“溫挺義之標(biāo),，庾作民之望。方響則金聲,，比德則玉亮,。”庾公聞賦成,，求看,，兼贈貺之。闡更改“望”為“俊”,，以“亮”為“潤”雲(yún),。

白鹿原

烏雅水風(fēng)

　　何驃騎作會稽，虞存弟謇作郡主簿,，以何見客勞損,，欲白斷常客,，使家人節(jié)量,，擇可通者作白事成，以見存,。存時為何上佐,，正與謇共食，語雲(yún)：“白事甚好,，待我食畢作教,?！笔尘梗」P題白事後雲(yún)：“若得門庭長如郭林宗者,，當(dāng)如所白,。汝何處得此人？”謇於是止,。

我的老媽是土豪

銳己

　　桓茂倫雲(yún)：“褚季野皮裏陽秋,。”謂其裁中也,。

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