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宇文笑萱
若夫,坐如尸,,立如齋,。禮從宜,使從俗,。夫禮者所以定親疏,,決嫌疑,別同異,,明是非也,。禮,不妄說人,,不辭費(fèi),。禮,不逾節(jié),,不侵侮,不好狎,。修身踐言,,謂之善行。行修言道,,禮之質(zhì)也,。禮聞取于人,不聞取人,。禮聞來學(xué),,不聞往教。
凌乙亥
謝公雲(yún):“見林公雙眼,,黯黯明黑,。”孫興公見林公:“棱棱露其爽,?!?/p>
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郗重熙與謝公書,道:“王敬仁聞壹年少懷問鼎,。不知桓公德衰,,為復(fù)後生可畏?”
游夏藍(lán)
天地嚴(yán)凝之氣,,始于西南,,而盛于西北,此天地之尊嚴(yán)氣也,,此天地之義氣也,。天地溫厚之氣,,始于東北,而盛于東南,,此天地之盛德氣也,,此天地之仁氣也。主人者尊賓,,故坐賓于西北,,而坐介于西南以輔賓,賓者接人以義者也,,故坐于西北,。主人者,接人以德厚者也,,故坐于東南,。而坐僎于東北,以輔主人也,。仁義接,,賓主有事,俎豆有數(shù)曰圣,,圣立而將之以敬曰禮,,禮以體長幼曰德。德也者,,得于身也,。故曰:古之學(xué)術(shù)道者,將以得身也,。是故圣人務(wù)焉,。
司徒又蕊
荀勖嘗在晉武帝坐上食筍進(jìn)飯,謂在坐人曰:“此是勞薪炊也,?!弊呶粗牛芮矄栔?,實(shí)用故車腳,。
童迎夢(mèng)
蔡叔子雲(yún):“韓康伯雖無骨幹,然亦膚立,?!?/p>
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