　　樂者，心之動也,；聲者,，樂之象也。文采節(jié)奏,，聲之飾也,。君子動其本，樂其象,，然后治其飾,。是故先鼓以警戒，三步以見方,，再始以著往,，復(fù)亂以飭歸。奮疾而不拔,，極幽而不隱,。獨樂其志，不厭其道,；備舉其道,，不私其欲。是故情見而義立,，樂終而德尊,。君子以好善，小人以聽過,。故曰：生民之道,，樂為大焉。樂也者施也,；禮也者報也,。樂，樂其所自生,；而禮,，反其所自始。樂章德,，禮報情反始也,。所謂大輅者，天子之車也,。龍旗九旒,，天子之旌也,。青黑緣者,，天子之寶龜也,。從之以牛羊之群，則所以贈諸侯也,。樂也者,，情之不可變者也。禮也者,，理之不可易者也,。樂統(tǒng)同，禮辨異,，禮樂之說,，管乎人情矣。窮本知變,，樂之情也,；著誠去偽，禮之經(jīng)也,。禮樂偩天地之情,，達(dá)神明之德，降興上下之神,，而凝是精粗之體,，領(lǐng)父子君臣之節(jié)。是故大人舉禮樂,，則天地將為昭焉,。天地欣合，陰陽相得,，煦嫗覆育萬物,，然后草木茂，區(qū)萌達(dá),，羽翼奮,，角觡生，蟄蟲昭蘇,，羽者嫗伏,，毛者孕鬻，胎生者不殰,，而卵生者不殈,，則樂之道歸焉耳。樂者,，非謂黃鐘大呂弦歌干揚也,，樂之末節(jié)也，故童者舞之。鋪筵席,，陳尊俎,，列籩豆，以升降為禮者,，禮之末節(jié)也,，故有司掌之。樂師辨乎聲詩,，故北面而弦,；宗祝辨乎宗廟之禮，故后尸,；商祝辨乎喪禮,，故后主人。是故德成而上,，藝成而下,；行成而先，事成而后,。是故先王有上有下,，有先有后，然后可以有制于天下也,。

清槳橋頭渡

曹己酉

　　大學(xué)之道,，在明明德，在親民,，在止于至善,。知止而后有定，定而后能靜,，靜而后能安,，安而后能慮，慮而后能得,。物有本末,，事有終始。知所先后,，則近道矣,。

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鴻夢

　　是月也，命工師效功,，陳祭器,，按度程，毋或作為淫巧以蕩上心,。必功致為上,。物勒工名,，以考其誠。功有不當(dāng),，必行其罪,，以窮其情。是月也,，大飲烝,。天子乃祈來年于天宗,，大割祠于公社及門閭,。臘先祖五祀，勞農(nóng)以休息之,。天子乃命將帥講武,，習(xí)射御角力。

私人嬌妻蘇醫(yī)生

司空文杰

　　石勒不知書,，使人讀漢書,。聞酈食其勸立六國後，刻印將授之,，大驚曰：“此法當(dāng)失,，雲(yún)何得遂有天下？”至留侯諫,，乃曰：“賴有此耳,！”

遙看南山雪

百里煥玲

　　王浚沖為尚書令，著公服,，乘軺車,，經(jīng)黃公酒壚下過，顧謂後車客：“吾昔與嵇叔夜,、阮嗣宗共酣飲於此壚,，竹林之遊，亦預(yù)其末,。自嵇生夭,、阮公亡以來，便為時所羈紲,。今日視此雖近,，邈若山河?！?/p>

癡花奮斗史

徭丁卯

　　王長史雲(yún)：“江思悛思懷所通,，不翅儒域?！?/p>

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