　　初,，註莊子者數(shù)十家，莫能究其旨要,。向秀於舊註外為解義,，妙析奇致，大暢玄風(fēng),。唯秋水,、至樂二篇未竟而秀卒。秀子幼,，義遂零落,，然猶有別本。郭象者,，為人薄行,，有俊才。見秀義不傳於世,，遂竊以為己註,。乃自註秋水、至樂二篇,，又易馬蹄壹篇,，其余眾篇，或定點(diǎn)文句而已,。後秀義別本出,，故今有向、郭二莊,，其義壹也,。

偵探們的鎮(zhèn)魂曲死亡之眼

百思溪

　　溫良者，仁之本也,；敬慎者,，仁之地也；寬裕者,，仁之作也,；孫接者，仁之能也,；禮節(jié)者,，仁之貌也；言談?wù)?，仁之文也,；歌樂者，仁之和也,；分散者,，仁之施也,；儒皆兼此而有之，猶且不敢言仁也,。其尊讓有如此者,。

重生之溫婉

谷梁雁卉

　　王戎雲(yún)：“太保居在正始中，不在能言之流,。及與之言,，理中清遠(yuǎn)，將無(wú)以德掩其言,！”

　　奔母之喪,，西面哭盡哀，括發(fā)袒,，降堂東即位,，西鄉(xiāng)哭，成踴,，襲免绖?dòng)谛驏|,，拜賓、送賓,，皆如奔父之禮,，于又哭不括發(fā)。婦人奔喪,，升自東階,，殯東，西面坐,，哭盡哀,；東髽，即位,，與主人拾踴,。奔喪者不及殯，先之墓,，北面坐,，哭盡哀。主人之待之也,，即位于墓左,，婦人墓右，成踴盡哀括發(fā),，東即主人位,，绖絞帶，哭成踴，拜賓,，反位,，成踴，相者告事畢,。遂冠歸，入門左,，北面哭盡哀,，括發(fā)袒成踴，東即位,，拜賓成踴,。賓出，主人拜送,；有賓后至者則拜之成踴,；送賓如初。眾主人兄弟皆出門,，出門哭止,，相者告就次。于又哭,，括發(fā)成踴,；于三哭，猶括發(fā)成踴,。三日成服,，于五哭，相者告事畢,。為母所以異于父者,，壹括發(fā)，其余免以終事,，他如奔父之禮,。

悍戚

伯桂華

　　晉明帝數(shù)歲，坐元帝膝上,。有人從長(zhǎng)安來(lái),，元帝問洛下消息，潸然流涕,。明帝問何以致泣,？具以東渡意告之。因問明帝：“汝意謂長(zhǎng)安何如日遠(yuǎn),？”答曰：“日遠(yuǎn),。不聞人從日邊來(lái)，居然可知?！痹郛愔?。明日集群臣宴會(huì)，告以此意,，更重問之,。乃答曰：“日近?！痹凼?，曰：“爾何故異昨日之言邪？”答曰：“舉目見日,，不見長(zhǎng)安,。”

醫(yī)嫁

冷凝云

　　為人子者,，居不主奧,，坐不中席，行不中道,，立不中門,。食饗不為概，祭祀不為尸,。聽于無(wú)聲,，視于無(wú)形。不登高,，不臨深,。不茍?chǎng)ぃ黄埿Α?/p>

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三國(guó)之蜀漢儒將

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