　　古者,，冠縮縫，今也,，衡縫,；故喪冠之反吉，非古也,。曾子謂子思曰：“汲！吾執(zhí)親之喪也,，水漿不入于口者七日,。”子思曰：“先王之制禮也，過之者俯而就之,，不至焉者,，跂而及之。故君子之執(zhí)親之喪也,，水漿不入于口者三日,，杖而后能起?！痹釉唬骸靶」Σ欢?，則是遠(yuǎn)兄弟終無服也，而可乎,？”

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南門迎臣

　　顧長(zhǎng)康畫裴叔則,，頰上益三毛。人問其故,？顧曰：“裴楷俊朗有識(shí)具,，正此是其識(shí)具?！笨串嬚邔ぶ?，定覺益三毛如有神明，殊勝未安時(shí),。

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　　張湛好於齋前種松柏,。時(shí)袁山松出遊，每好令左右作挽歌,。時(shí)人謂“張屋下陳屍,，袁道上行殯”。

　　夫祭有昭穆,，昭穆者,，所以別父子、遠(yuǎn)近,、長(zhǎng)幼,、親疏之序而無亂也。是故,，有事于大廟,，則群昭群穆咸在而不失其倫。此之謂親疏之殺也,。古者,，明君爵有德而祿有功，必賜爵祿于大廟,，示不敢專也,。故祭之日，一獻(xiàn)，君降立于阼階之南,，南鄉(xiāng),。所命北面，史由君右執(zhí)策命之,。再拜稽首,。受書以歸，而舍奠于其廟,。此爵賞之施也,。君卷冕立于阼，夫人副袆立于東房,。夫人薦豆執(zhí)校,，執(zhí)醴授之執(zhí)鐙。尸酢夫人執(zhí)柄,，夫人受尸執(zhí)足,。夫婦相授受，不相襲處,，酢必易爵,。明夫婦之別也。凡為俎者,，以骨為主,。骨有貴賤；殷人貴髀,，周人貴肩,，凡前貴于后。俎者,，所以明祭之必有惠也,。是故，貴者取貴骨,，賤者取賤骨,。貴者不重，賤者不虛,，示均也,。惠均則政行,，政行則事成,，事成則功立。功之所以立者,，不可不知也,。俎者,，所以明惠之必均也。善為政者如此,，故曰：見政事之均焉。

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　　管寧,、華歆共園中鋤菜,，見地有片金，管揮鋤與瓦石不異,，華捉而擲去之,。又嘗同席讀書，有乘軒冕過門者,，寧讀如故,，歆廢書出看。寧割席分坐曰：“子非吾友也,?！?/p>

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