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　　子敬與子猷書,，道“兄伯蕭索寡會(huì),，遇酒則酣暢忘反，乃自可矜”,。

　　國君不名卿老世婦,，大夫不名世臣侄娣，士不名家相長妾,。君大夫之子,，不敢自稱曰“余小子”；大夫士之子,，不敢自稱曰“嗣子某”,，不敢與世子同名。君使士射,，不能,，則辭以疾；言曰：“某有負(fù)薪之憂,?！笔逃诰樱活櫷鴮?duì),，非禮也,。

　　賈充前婦，是李豐女,。豐被誅,，離婚徙邊,。後遇赦得還，充先已取郭配女,。武帝特聽置左右夫人,。李氏別住外，不肯還充舍,。郭氏語充：“欲就省李,。”充曰：“彼剛介有才氣,，卿往不如不去,。”郭氏於是盛威儀,，多將侍婢,。既至，入戶,，李氏起迎,，郭不覺腳自屈，因跪再拜,。既反,，語充，充曰：“語卿道何物,？”

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花開春暖

巫馬夢軒

　　共食不飽，共飯不澤手。毋摶飯,，毋放飯,，毋流歠，毋咤食,，毋嚙骨,，毋反魚肉,，毋投與狗骨,。毋固獲，毋揚(yáng)飯,。飯黍毋以箸,。毋嚃羹，毋絮羹,，毋刺齒,，毋歠醢?？托醺?，主人辭不能亨?？蜌f醢,，主人辭以窶。濡肉齒決,，干肉不齒決,。毋嘬炙。

都市無敵僵尸王

磨薏冉

　　王平子出為荊州,，王太尉及時(shí)賢送者傾路,。時(shí)庭中有大樹，上有鵲巢,。平子脫衣巾,，徑上樹取鵲子。涼衣拘閡樹枝,，便復(fù)脫去,。得鵲子還，下弄,，神色自若,，傍若無人?！「咦廊遂敦┫嘧?，恒偃臥其側(cè)。見卞令,，肅然改容雲(yún)：“彼是禮法人,?！?/p>

　　何謂四靈？麟鳳龜龍,，謂之四靈,。故龍以為畜，故魚鮪不淰,；鳳以為畜,，故鳥不獝；麟以為畜,，故獸不狘,；龜以為畜，故人情不失,。故先王秉蓍龜,，列祭祀，瘞繒,，宣祝嘏辭說,，設(shè)制度，故國有禮,，官有御,，事有職，禮有序,。故先王患禮之不達(dá)于下也,，故祭帝于郊，所以定天位也,；祀社于國,，所以列地利也；祖廟所以本仁也,，山川所以儐鬼神也,，五祀所以本事也。故宗祝在廟,，三公在朝,，三老在學(xué)。王,，前巫而后史,，卜筮瞽侑皆在左右，王中心無為也,，以守至正,。故禮行于郊，而百神受職焉，禮行于社,，而百貨可極焉,，禮行于祖廟而孝慈服焉，禮行于五祀而正法則焉,。故自郊社,、祖廟、山川,、五祀,，義之修而禮之藏也。是故夫禮,，必本于大一,，分而為天地,，轉(zhuǎn)而為陰陽,，變而為四時(shí)，列而為鬼神,。其降曰命,，其官于天也。夫禮必本于天,，動(dòng)而之地,，列而之事，變而從時(shí),，協(xié)于分藝,，其居人也曰養(yǎng)，其行之以貨力,、辭讓：飲食,、冠昏、喪祭,、射御,、朝聘。故禮義也者,，人之大端也,，所以講信修睦而固人之肌膚之會(huì)、筋骸之束也,。所以養(yǎng)生送死事鬼神之大端也,。所以達(dá)天道順人情之大竇也。故唯圣人為知禮之不可以已也,，故壞國,、喪家、亡人，必先去其禮,。故禮之于人也,，猶酒之有蘗也，君子以厚,，小人以薄,。故圣王修義之柄、禮之序,，以治人情,。故人情者，圣王之田也,。修禮以耕之,，陳義以種之，講學(xué)以耨之,，本仁以聚之,，播樂以安之。故禮也者,，義之實(shí)也,。協(xié)諸義而協(xié)，則禮雖先王未之有,，可以義起也,。義者藝之分、仁之節(jié)也,，協(xié)于藝,，講于仁，得之者強(qiáng),。仁者,，義之本也，順之體也,，得之者尊,。故治國不以禮，猶無耜而耕也,；為禮不本于義,，猶耕而弗種也；為義而不講之以學(xué),，猶種而弗耨也,；講之于學(xué)而不合之以仁，猶耨而弗獲也,；合之以仁而不安之以樂,，猶獲而弗食也,；安之以樂而不達(dá)于順，猶食而弗肥也,。四體既正,，膚革充盈，人之肥也,。父子篤,，兄弟睦，夫婦和,，家之肥也,。大臣法，小臣廉,，官職相序,，君臣相正，國之肥也,。天子以德為車,、以樂為御，諸侯以禮相與,，大夫以法相序,，士以信相考，百姓以睦相守,，天下之肥也。是謂大順,。大順者,，所以養(yǎng)生送死、事鬼神之常也,。故事大積焉而不苑,，并行而不繆，細(xì)行而不失,。深而通,，茂而有間。連而不相及也,，動(dòng)而不相害也,，此順之至也。故明于順,，然后能守危也,。故禮之不同也，不豐也,，不殺也,，所以持情而合危也,。故圣王所以順，山者不使居川,，不使渚者居中原,，而弗敝也。用水火金木,，飲食必時(shí),。合男女，頒爵位,，必當(dāng)年德,。用民必順。故無水旱昆蟲之災(zāi),，民無兇饑妖孽之疾,。故天不愛其道，地不愛其寶,，人不愛其情,。故天降膏露，地出醴泉,，山出器車,，河出馬圖，鳳凰麒麟皆在郊棷,，龜龍?jiān)趯m沼,，其余鳥獸之卵胎，皆可俯而窺也,。則是無故,，先王能修禮以達(dá)義，體信以達(dá)順,，故此順之實(shí)也,。

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支戌

　　曾子問曰：“祭如之何則不行旅酬之事矣？”孔子曰：“聞之：小祥者,，主人練祭而不旅,，奠酬于賓，賓弗舉,，禮也,。昔者，魯昭公練而舉酬行旅,，非禮也,；孝公大祥，奠酬弗舉,，亦非禮也,?！?/p>

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　　戰(zhàn)于郎，公叔禺人遇負(fù)杖入保者息,，曰：“使之雖病也,，任之雖重也，君子不能為謀也,，士弗能死也,。不可！我則既言矣,?！迸c其鄰?fù)糅p往，皆死焉,。魯人欲勿殤童汪踦,，問于仲尼。仲尼曰：“能執(zhí)干戈以衛(wèi)社稷,，雖欲勿殤也,，不亦可乎！”

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饒癸卯

　　桓宣武平蜀,，集參僚置酒於李勢殿,，巴、蜀縉紳,，莫不來萃,。桓既素有雄情爽氣,，加爾日音調(diào)英發(fā),，敘古今成敗由人，存亡系才,。其狀磊落，壹坐嘆賞,。既散,，諸人追味余言。於時(shí)尋陽周馥曰：“恨卿輩不見王大將軍,?！?/p>

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