釗水彤 513萬字 523309人讀過 連載
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君子反古復(fù)始,不忘其所由生也,,是以致其敬,,發(fā)其情,竭力從事,,以報其親,,不敢弗盡也。是故昔者天子為藉千畝,,冕而朱纮,,躬秉耒。諸侯為藉百畝,,冕而青纮,,躬秉耒,以事天地,、山川,、社稷、先古,,以為醴酪齊盛,,于是乎取之,敬之至也,。
所謂治國必先齊其家者,,其家不可教而能教人者,無之,。故君子不出家而成教于國,。孝者,,所以事君也,;弟者,所以事長也,;慈者,,所以使眾也?!犊嫡a》 曰:“如保赤子,。”心誠求之,,雖不中,,不遠矣,。未有學(xué)養(yǎng)子而后嫁者也。一家仁,,一國興仁,;一家讓,一國興讓,;一人貪戾,,一國作亂,其機如此,。此謂一言僨事,, 一人定國。堯,、舜率天下以仁,,而民從之。桀,、紂率天下以暴,,而民從之。其所令反其所好,,而民不從,。是故君子有諸己而后求諸人,無諸己而后非諸人,。所藏乎身不恕,,而能喻諸人者,未之有也,。故治國在齊其家,。《詩》云:“桃之夭夭,, 其葉蓁蓁,。之子于歸,宜其家人,?!币似浼胰耍罂梢越虈??!对姟吩疲骸?宜兄宜弟?!币诵忠说?,而后可以教國人。《詩》云:“其儀不忒,,正是四國,。” 其為父子兄弟足法,,而后民法之也,。此謂治國在齊其家。
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更新時間:2025-05-28
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