　　子贛見師乙而問(wèn)焉,，曰：“賜聞聲歌各有宜也，如賜者,，宜何歌也,？”師乙曰：“乙賤工也，何足以問(wèn)所宜,？請(qǐng)誦其所聞,，而吾子自執(zhí)焉：寬而靜、柔而正者宜歌頌,。廣大而靜,、疏達(dá)而信者宜歌大雅。恭儉而好禮者宜歌小雅,。正直而靜,、廉而謙者宜歌風(fēng)。肆直而慈愛(ài)者宜歌商,；溫良而能斷者宜歌齊,。夫歌者，直己而陳德也,。動(dòng)己而天地應(yīng)焉,，四時(shí)和焉，星辰理焉,，萬(wàn)物育焉,。故商者，五帝之遺聲也,。商人識(shí)之,，故謂之商。齊者三代之遺聲也,，齊人識(shí)之,，故謂之齊。明乎商之音者,，臨事而屢斷,，明乎齊之音者，見利而讓,。臨事而屢斷,，勇也,；見利而讓，義也,。有勇有義,，非歌孰能保此？故歌者,，上如抗,，下如隊(duì)，曲如折,，止如槁木,，倨中矩，句中鉤,，累累乎端如貫珠,。故歌之為言也，長(zhǎng)言之也,。說(shuō)之,，故言之；言之不足,，故長(zhǎng)言之,；長(zhǎng)言之不足，故嗟嘆之,；嗟嘆之不足,，故不知手之舞之，足之蹈之也,?！弊迂晢?wèn)樂(lè)。

山海笑談間

拓跋林

　　童子之節(jié)也,，緇布衣錦緣,，錦紳，并紐錦,，束發(fā)皆朱錦也,。童子不裘不帛，不屨絇,，無(wú)緦服,。聽事不麻，無(wú)事則立主人之北面,，見先生從人而入,。侍食于先生異爵者，后祭先飯,?？图?，主人辭曰：“不足祭也?！笨外?，主人辭以疏。主人自置其醬,，則客自徹之,。一室之人,，非賓客,，一人徹。壹食之人,，一人徹,。凡燕食，婦人不徹,。食棗桃李,，弗致于核，瓜祭上環(huán),，食中棄所操,。凡食果實(shí)者后君子，火孰者先君子,。有慶,，非君賜不賀?？鬃邮秤诩臼?，不辭，不食肉而飧,。

豪門春深：季先生的散養(yǎng)甜妻

雷家欣

　　殷仲文既素有名望,，自謂必當(dāng)阿衡朝政。忽作東陽(yáng)太守,，意甚不平,。及之郡，至富陽(yáng),，慨然嘆曰：“看此山川形勢(shì),，當(dāng)復(fù)出壹孫伯符！”

都市之生存權(quán)利

納喇連勝

　　故孝弟忠順之行立,，而后可以為人,；可以為人，而后可以治人也,。故圣王重禮,。故曰：冠者,，禮之始也，嘉事之重者也,。是故古者重冠,；重冠故行之于廟；行之于廟者,，所以尊重事,；尊重事而不敢擅重事；不敢擅重事,，所以自卑而尊先祖也,。

一對(duì)陰陽(yáng)眼

梅戌

　　王武子、孫子荊,、各言其土地人物之美,。王雲(yún)：“其地坦而平，其水淡而清,，其人廉且貞,。”孫雲(yún)：“其山嶵巍以嵯峨,，其水(水甲)渫而揚(yáng)波,，其人磊呵而英多?！?/p>

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