刀望雅 385萬字 725867人讀過 連載
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所謂治國必先齊其家者,,其家不可教而能教人者,,無之。故君子不出家而成教于國,。孝者,,所以事君也;弟者,,所以事長也,;慈者,所以使眾也,?!犊嫡a》 曰:“如保赤子?!毙恼\求之,,雖不中,不遠矣,。未有學養(yǎng)子而后嫁者也,。一家仁,一國興仁,;一家讓,,一國興讓;一人貪戾,,一國作亂,,其機如此。此謂一言僨事,, 一人定國,。堯、舜率天下以仁,,而民從之,。桀,、紂率天下以暴,而民從之,。其所令反其所好,,而民不從。是故君子有諸己而后求諸人,,無諸己而后非諸人,。所藏乎身不恕,而能喻諸人者,,未之有也,。故治國在齊其家?!对姟吩疲骸疤抑藏玻?其葉蓁蓁,。之子于歸,,宜其家人?!币似浼胰?,而后可以教國人?!对姟吩疲骸?宜兄宜弟,。”宜兄宜弟,,而后可以教國人,。《詩》云:“其儀不忒,,正是四國,。” 其為父子兄弟足法,,而后民法之也,。此謂治國在齊其家。
子夏曰:“五至既得而聞之矣,,敢問何謂三無,?”孔子曰:“無聲之樂,無體之禮,,無服之喪,,此之謂三無?!弊酉脑唬骸叭裏o既得略而聞之矣,,敢問何詩近之,?”孔子曰:“‘夙夜其命宥密’,無聲之樂也,?!x逮逮,不可選也’,,無體之禮也,。‘凡民有喪,,匍匐救之’,,無服之喪也?!?/p>
王長史嘆林公:“尋微之功,,不減輔嗣?!?/p>
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更新時間:2025-06-05
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