重生之養(yǎng)娃日常

　　郊之祭也，喪者不敢哭,，兇服者不敢入國(guó)門(mén),，敬之至也。祭之日,，君牽牲,，穆答君，卿大夫序從,。既入廟門(mén),，麗于碑，卿大夫袒,，而毛牛尚耳,，鸞刀以刲，取膟菺,，乃退,。爓祭,，祭腥而退，敬之至也,。郊之祭,，大報(bào)天而主日，配以月,。夏后氏祭其闇,，殷人祭其陽(yáng)，周人祭日,，以朝及闇,。祭日于壇，祭月于坎,，以別幽明,，以制上下。祭日于東,，祭月于西,，以別外內(nèi)，以端其位,。日出于東,，月生于西。陰陽(yáng)長(zhǎng)短,，終始相巡,，以致天下之和。天下之禮,，致反始也,，致鬼神也，致和用也,，致義也,，致讓也。致反始,，以厚其本也；致鬼神,，以尊上也,；致物用，以立民紀(jì)也,。致義,，則上下不悖逆矣。致讓?zhuān)匀?zhēng)也,。合此五者,，以治天下之禮也,，雖有奇邪，而不治者則微矣,。

快穿：他若憐惜

　　有人問(wèn)謝安石,、王坦之優(yōu)劣於桓公?；腹Ｓ?，中悔曰：“卿喜傳人語(yǔ)，不能復(fù)語(yǔ)卿,?！?/p>

吞天之主

　　大夫降其庶子，其孫不降其父,。大夫不主士之喪,。為慈母之父母無(wú)服。夫?yàn)槿撕笳?，其妻為舅姑大功,。士祔于大夫則易牲。繼父不同居也者,；必嘗同居,。皆無(wú)主后。同財(cái)而祭其祖禰為同居,；有主后者為異居,。哭朋友者于門(mén)外之右南面,。祔葬者不筮宅,。士大夫不得祔于諸侯，祔于諸祖父之為士大夫者,，其妻祔于諸祖姑,，妾祔于妾祖姑；亡則中一以上而祔,。祔必以其昭穆,。諸侯不得祔于天子，天子,、諸侯,、大夫可以祔于士。

回到地球當(dāng)奶爸

　　自誠(chéng)明謂之性,。自明誠(chéng)謂之教,。誠(chéng)則明矣，明則誠(chéng)矣,。

完顏紹博

　　夏后氏尚黑,；大事斂用昏,，戎事乘驪，牲用玄,。殷人尚白,；大事斂用日中，戎事乘翰,，牲用白,。周人尚赤；大事斂用日出,，戎事乘騵,，牲用骍。

雙姝物語(yǔ)

　　許玄度停都壹月,，劉尹無(wú)日不往,，乃嘆曰：“卿復(fù)少時(shí)不去，我成輕薄京尹,！”