　　《秦誓》曰：“若有一介臣，斷斷兮無他技,，其心休休焉,，其如有容焉。人之有技,，若己有之,；人之彥圣，其心好之,，不啻若自其口出,。實能容之，以能保我子孫黎民,，尚亦有利哉,！人之有技，媢疾以惡之,；人之彥圣,，而違之俾不通：實不能容，以不能保我子孫黎民,，亦曰殆哉,！”唯仁人放流之，迸諸四夷,，不與同中國,。此謂唯仁人為能愛人，能惡人,。見賢而不能舉,，舉而不能先，命也,；見不善而不能退,，退而不能遠(yuǎn)，過也,。好人之所惡,，惡人之所好,，是謂拂人之性，菑必逮夫身,。是故君子有大道,，必忠信以得之，驕泰以失之,。

滄元圖

宗政飛塵

　　是月也,，日夜分。雷乃發(fā)聲,，始電，蟄蟲咸動,，啟戶始出,。先雷三日，奮木鐸以令兆民曰：雷將發(fā)聲,，有不戒其容止者,，生子不備，必有兇災(zāi),。日夜分,，則同度量，鈞衡石,，角斗甬,，正權(quán)概。是月也,，耕者少舍,。乃修闔扇，寢廟畢備,。毋作大事,，以妨農(nóng)之事。

重生之官場鬼才

公羊憐晴

　　天命之謂性,，率性之謂道,，修道之謂教。道也者,，不可須臾離也,，可離非道也。是故君子戒慎乎其所不睹,，恐懼乎其所不聞,。莫見乎隱，莫顯乎微,，故君子慎其獨也,。喜怒哀樂之未發(fā),，謂之中；發(fā)而皆中節(jié),，謂之和,；中也者，天下之大本也,；和也者,，天下之達(dá)道也。致中和,，天地位焉,，萬物育焉。

妾色

受水

　　天子崩,，三日祝先服,，五日官長服，七日國中男女服,，三月天下服,。虞人致百祀之木，可以為棺槨者斬之,；不至者,，廢其祀，刎其人,。

帝霸

納喇俊榮

　　孫興公作庾公誄,，文多托寄之辭。既成,，示庾道恩,。庾見，慨然送還之,，曰：“先君與君,，自不至於此?！?/p>

重生逍遙道

微生瑞新

　　大公封于營丘,，比及五世，皆反葬于周,。君子曰：“樂樂其所自生,，禮不忘其本。古之人有言曰：狐死正丘首,。仁也,。”

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