皇甫俊賀 990萬字 941616人讀過 連載
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古者天子、諸侯必有養(yǎng)獸之官,,及歲時(shí),,齊戒沐浴而躬朝之。犧牷祭牲,,必于是取之,,敬之至也。君召牛,,納而視之,,擇其毛而卜之,吉,,然后養(yǎng)之,。君皮弁素積,朔月,,月半,君巡牲,,所以致力,,孝之至也。古者天子,、諸侯必有公桑,、蠶室,近川而為之,。筑宮仞有三尺,,棘墻而外閉之。及大昕之朝,,君皮弁素積,,卜三宮之夫人世婦之吉者,使入蠶于蠶室,,奉種浴于川,;桑于公桑,風(fēng)戾以食之,。歲既殫矣,,世婦卒蠶,奉繭以示于君,,遂獻(xiàn)繭于夫人,。夫人曰:“此所以為君服與?”遂副袆而受之,,因少牢以禮之,。古之獻(xiàn)繭者,,其率用此與!及良日,,夫人繅,,三盆手,遂布于三宮夫人世婦之吉者使繅,;遂朱綠之,,玄黃之,以為黼黻文章,。服既成,,君服以祀先王先公,敬之至也,。君子曰:禮樂不可斯須去身,。致樂以治心,則易直子諒之心,,油然生矣,。易直子諒之心生則樂,樂則安,,安則久,,久則天,天則神,。天則不言而信,,神則不怒而威。致樂以治心者也,。致禮以治躬則莊敬,,莊敬則嚴(yán)威。心中斯須不和不樂,,而鄙詐之心入之矣,;外貌斯須不莊不敬,而慢易之心入之矣,。故樂也者,,動于內(nèi)者也,禮也者,,動于外者也,。樂極和,禮極順,。內(nèi)和而外順,,則民瞻其顏色而不與爭也;望其容貌,,而眾不生慢易焉,。故德輝動乎內(nèi),,而民莫不承聽;理發(fā)乎外,,而眾莫不承順,。故曰:致禮樂之道,而天下塞焉,,舉而措之無難矣,。樂也者,動于內(nèi)者也,;禮也者,,動于外者也。故禮主其減,,樂主其盈,。禮減而進(jìn),以進(jìn)為文,;樂盈而反,,以反為文。禮減而不進(jìn)則銷,,樂盈而不反則放,。故禮有報(bào)而樂有反。禮得其報(bào)則樂,,樂得其反則安,。禮之報(bào),,樂之反,,其義一也。
謝公在東山,,朝命屢降而不動,。後出為桓宣武司馬,將發(fā)新亭,,朝士鹹出瞻送,。高靈時(shí)為中丞,亦往相祖,。先時(shí),,多少飲酒,因倚如醉,,戲曰:“卿屢違朝旨,,高臥東山,諸人每相與言:‘安石不肯出,,將如蒼生何,?’今亦蒼生將如卿何,?”謝笑而不答。
九州島之長入天子之國,,曰牧,。天子同姓,謂之叔父,;異姓,,謂之叔舅;于外曰侯,,于其國曰君,。其在東夷、北狄,、西戎,、南蠻,雖大,,曰子,。于內(nèi)自稱曰不谷,于外自稱曰王老,。庶方小侯入天子之國,,曰某人,于外曰子,,自稱曰孤,。天子當(dāng)依而立,諸侯北面而見天子,,曰覲,。天子當(dāng)寧而立,諸公東面,、諸侯西面,,曰朝。
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