　　子夏曰：“言則大矣,！美矣！盛矣,！言盡于此而已乎,？”孔子曰：“何為其然也！君子之服之也,，猶有五起焉,。”子夏曰：“何如,？”子曰：“無聲之樂,，氣志不違；無體之禮,，威儀遲遲,；無服之喪,，內恕孔悲。無聲之樂,，氣志既得,；無體之禮，威儀翼翼,；無服之喪,，施及四國。無聲之樂,，氣志既從,；無體之禮，上下和同,；無服之喪,，以畜萬邦。無聲之樂,，日聞四方,；無體之禮，日就月將,；無服之喪,，純德孔明。無聲之樂,，氣志既起,；無體之禮，施及四海,；無服之喪,，施于孫子?！?/p>

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　　賓必南鄉(xiāng),。東方者春，春之為言蠢也,，產(chǎn)萬物者圣也,。南方者夏，夏之為言假也,，養(yǎng)之,、長之、假之,，仁也,。西方者秋，秋之為言愁也,，愁之以時察,，守義者也,。北方者冬，冬之言中也,，中者藏也,。是以天子之立也，左圣鄉(xiāng)仁,，右義偝藏也,。介必東鄉(xiāng)，介賓主也,。主人必居東方,，東方者春，春之為言蠢也,，產(chǎn)萬物者也,；主人者造之，產(chǎn)萬物者也,。月者三日則成魄,，三月則成時，是以禮有三讓,，建國必立三卿,。三賓者，政教之本,，禮之大參也。

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　　桓大司馬下都,，問真長曰：“聞會稽王語奇進,，爾邪？”劉曰：“極進,，然故是第二流中人耳,！”桓曰：“第壹流復是誰？”劉曰：“正是我輩耳,！”

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　　仲尼祖述堯舜,，憲章文武：上律天時，下襲水土,。辟如天地之無不持載,，無不覆幬，辟如四時之錯行,，如日月之代明,。萬物并育而不相害，道并行而不相悖,，小德川流,，大德敦化,，此天地之所以為大也。

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　　郗司空家有傖奴,，知及文章,，事事有意。王右軍向劉尹稱之,。劉問“何如方回,？”王曰：“此正小人有意向耳！何得便比方回,？”劉曰：“若不如方回,，故是常奴耳！”

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　　謝太傅於東船行,，小人引船,，或遲或速，或?；虼?，又放船從橫，撞人觸岸,。公初不呵譴,。人謂公常無嗔喜。曾送兄征西葬還,，日莫雨駛,，小人皆醉，不可處分,。公乃於車中,，手取車柱撞馭人，聲色甚厲,。夫以水性沈柔,，入隘奔激。方之人情,，固知迫隘之地,，無得保其夷粹。

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