微生瑞新

　　先王之所以治天下者五：貴有德，貴貴,，貴老,，敬長，慈幼,。此五者,，先王之所以定天下也。貴有德,，何為也,？為其近于道也。貴貴,，為其近于君也,。貴老，為其近于親也,。敬長,，為其近于兄也,。慈幼，為其近于子也,。是故至孝近乎王,，至弟近乎霸。至孝近乎王,，雖天子,，必有父；至弟近乎霸,，雖諸侯,，必有兄。先王之教,，因而弗改,，所以領(lǐng)天下國家也。子曰：“立愛自親始,，教民睦也,。立教自長始，教民順也,。教以慈睦,，而民貴有親；教以敬長,，而民貴用命,。孝以事親，順以聽命,，錯諸天下,，無所不行?！?/p>

尸官經(jīng)年

　　禮：不王不禘,。王者禘其祖之所自出，以其祖配之,。諸侯及其大祖,，大夫士有大事，省于其君,，干祫,，及其高祖。

釋魂者言

　　陳嬰者,，東陽人,。少脩德行，箸稱鄉(xiāng)黨。秦末大亂,，東陽人欲奉嬰為主,，母曰：“不可！自我為汝家婦,，少見貧賤,，壹旦富貴，不祥,！不如以兵屬人：事成,，少受其利；不成,，禍有所歸,。”

我可能真的要無敵了

　　王君夫有牛,，名“八百裏駁”，?，撈涮憬?。王武子語君夫：“我射不如卿，今指賭卿牛,，以千萬對之,。”君夫既恃手快,，且謂駿物無有殺理,，便相然可。令武子先射,。武子壹起便破的,，卻據(jù)胡床，叱左右：“速探牛心來,！”須臾,，炙至，壹臠便去,。

王朝云后

　　桓宣武作徐州,，時謝奕為晉陵。先粗經(jīng)虛懷,，而乃無異常,。及桓還荊州，將西之間,，意氣甚篤,，奕弗之疑。唯謝虎子婦王悟其旨,。每曰：“桓荊州用意殊異,，必與晉陵俱西矣,！”俄而引奕為司馬。奕既上,，猶推布衣交,。在溫坐，岸幘嘯詠,，無異常日,。宣武每曰：“我方外司馬?！彼煲蚓?，轉(zhuǎn)無朝夕禮?；干崛雰?nèi),，奕輒復(fù)隨去。後至奕醉,，溫往主許避之,。主曰：“君無狂司馬，我何由得相見,？”

余生不再近

　　裴令公有俊容儀,，脫冠冕，粗服亂頭皆好,。時人以為“玉人”,。見者曰：“見裴叔則如玉山上行，光映照人,?！?/p>