　　王大將軍始下,，楊朗苦諫不從,，遂為王致力，乘“中鳴雲(yún)露車”逕前曰：“聽下官鼓音,，壹進(jìn)而捷,。”王先把其手曰：“事克,，當(dāng)相用為荊州,。”既而忘之,，以為南郡,。王敗後,，明帝收朗，欲殺之,。帝尋崩,，得免。後兼三公,，署數(shù)十人為官屬,。此諸人當(dāng)時並無名，後皆被知遇,，於時稱其知人,。

　　天子之縣內(nèi)：方千里者為方百里者百。封方百里者九,，其余方百里者九十一,。又封方七十里者二十一--為方百里者十，方十里者二十九,；其余,，方百里者八十，方十里者七十一,。又封方五十里者六十三--為方百里者十五,，方十里者七十五；其余方百里者六十四,，方十里者九十六,。諸侯之下士祿食九人，中士食十八人,，上士食三十六人,。下大夫食七十二人，卿食二百八十八人,。君食二千八百八十人,。次國之卿食二百一十六人，君食二千一百六十人,。小國之卿食百四十四人,，君食千四百四十人。次國之卿,，命于其君者,，如小國之卿。天子之大夫為三監(jiān),，監(jiān)于諸侯之國者,，其祿視諸侯之卿，其爵視次國之君,，其祿取之于方伯之地,。方伯為朝天子，皆有湯沐之邑于天子之縣內(nèi),，視元士,。諸侯世子世國，大夫不世爵,。使以德,，爵以功，未賜爵,，視天子之元士,，以君其國。諸侯之大夫,，不世爵祿,。

位面游輪

仲慧婕

　　天命之謂性，率性之謂道,，修道之謂教,。道也者，不可須臾離也,，可離非道也,。是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞,。莫見乎隱,，莫顯乎微，故君子慎其獨(dú)也,。喜怒哀樂之未發(fā),，謂之中；發(fā)而皆中節(jié),，謂之和,；中也者，天下之大本也,；和也者,，天下之達(dá)道也。致中和,，天地位焉,，萬物育焉。

高手寂寞

刑癸酉

　　孔子曰：“射者何以射,？何以聽,？循聲而發(fā)，發(fā)而不失正鵠者,，其唯賢者乎,！若夫不肖之人,，則彼將安能以中？”《詩》云：“發(fā)彼有的,，以祈爾爵,。”祈,，求也,；求中以辭爵也。酒者,，所以養(yǎng)老也,，所以養(yǎng)病也；求中以辭爵者,，辭養(yǎng)也,。

凡塵一劍

電山雁

　　王為群姓立七祀：曰司命，曰中溜,，曰國門,，曰國行，曰泰厲,，曰戶,，曰灶。王自為立七祀,。諸侯為國立五祀,，曰司命，曰中溜,，曰國門,，曰國行，曰公厲,。諸侯自為立五祀,。大夫立三祀：曰族厲，曰門,，曰行,。適士立二祀：曰門，曰行,。庶士,、庶人立一祀，或立戶,，或立灶,。

還我平淡的生活

杜從蓉

　　天子社稷皆大牢，諸侯社稷皆少牢。大夫,、士宗廟之祭,，有田則祭，無田則薦,。庶人春薦韭,，夏薦麥,，秋薦黍,，冬薦稻。韭以卵,，麥以魚,，黍以豚，稻以雁,。祭天地之牛,，角繭栗；宗廟之牛,，角握,；賓客之牛，角尺,。諸侯無故不殺牛,，大夫無故不殺羊，士無故不殺犬豕,，庶人無故不食珍,。庶羞不逾牲，燕衣不逾祭服,，寢不逾廟,。

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