　　《詩》曰：“衣錦尚絅”,，惡其文之著也,。故君子之道，闇然而日章,；小人之道,，的然而日亡。君子之道：淡而面不厭,，簡而文,，溫而理，知遠之近，知風之自,，知微之顯,，可與入德矣?！对姟吩疲骸皾撾m伏矣，亦孔之昭,！”故君子內(nèi)省不疚,，無惡于志。君子之所不可及者,，其唯人之所不見乎,！《詩》云：“相在爾室，尚不愧于屋漏,?！惫示硬粍佣矗谎远??！对姟吩唬骸白嗉贌o言，時靡有爭,?！笔枪示硬毁p而民勸，不怒而民威于鈇鉞,?！对姟吩唬骸安伙@惟德！百辟其刑之,?！笔枪示雍V恭而天下平?！对姟吩疲骸坝钁衙鞯?，不大聲以色?！弊釉唬骸奥暽谝曰?。末也?！薄对姟吩唬骸暗螺捜缑?。”毛猶有倫,，上天之載,，無聲無臭，至矣！

重任

步耀眾

　　孝武將講孝經(jīng),，謝公兄弟與諸人私庭講習,。車武子難苦問謝，謂袁羊曰：“不問則德音有遺,，多問則重勞二謝,。”袁曰：“必無此嫌,?！避囋唬骸昂我灾獱枺俊痹唬骸昂螄L見明鏡疲於屢照,，清流憚於惠風,。”

七冠王

勞孤絲

　　王藍田為人晚成,，時人乃謂之癡,。王丞相以其東海子，辟為掾,。常集聚,，王公每發(fā)言，眾人競贊之,。述於末坐曰：“主非堯,、舜，何得事事皆是,？”丞相甚相嘆賞,。

翔霸三國

唐博明

　　其節(jié)：天子以《騶虞》為節(jié)；諸侯以《貍首》為節(jié),；卿大夫以《采蘋》為節(jié),；士以《采繁》為節(jié)?！厄|虞》者,，樂官備也，《貍首》者,，樂會時也,；《采蘋》者，樂循法也,；《采繁》者,，樂不失職也。是故天子以備官為節(jié),；諸侯以時會天子為節(jié),；卿大夫以循法為節(jié),；士以不失職為節(jié)。故明乎其節(jié)之志,，以不失其事,，則功成而德行立，德行立則無暴亂之禍矣,。功成則國安,。故曰：射者，所以觀盛德也,。

混沌力尊

歐陽宇

　　君于大夫,、世婦大斂焉；為之賜則小斂焉,。于外命婦,，既加蓋而君至,。于士,，既殯而往；為之賜,，大斂焉,。夫人于世婦，大斂焉,；為之賜,，小斂焉。于諸妻,，為之賜,，大斂焉。于大夫外命婦,，既殯而往,。大夫、士既殯而君往焉,，使人戒之,，主人具殷奠之禮，俟于門外,。見馬首,，先入門右，巫止于門外,，祝代之先,，君釋菜于門內(nèi)。祝先升自阼階,，負墉南面,。君即位于阼。小臣二人執(zhí)戈立于前，二人立于后,。擯者進,，主人拜稽顙。君稱言,，視祝而踴,，主人踴。大夫則奠可也,。士則出俟于門外,，命之反奠，乃反奠,。卒奠,，主人先俟于門外，君退,，主人送于門外,，拜稽顙。君于大夫疾,，三問之,，在殯，三往焉,；士疾,，壹問之，在殯,，壹往焉,。君吊則復殯服。夫人吊于大夫,、士,，主人出迎于門外，見馬首,，先入門右,。夫人入，升堂即位,。主婦降自西階,，拜稽顙于下。夫人視世子而踴,。奠如君至之禮,。夫人退，主婦送于門內(nèi),，拜稽顙,；主人送于大門之外不拜,。大夫君不迎于門外。入即位于堂下,。主人北面,，眾主人南面；婦人即位于房中,。若有君命,，命夫命婦之命，四鄰賓客,，其君后主人而拜,。君吊，見尸柩而后踴,。大夫,、士若君不戒而往，不具殷奠,；君退必奠,。

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