　　樂者,，心之動也；聲者,，樂之象也,。文采節(jié)奏，聲之飾也,。君子動其本,，樂其象，然后治其飾,。是故先鼓以警戒,，三步以見方，再始以著往,，復亂以飭歸,。奮疾而不拔，極幽而不隱,。獨樂其志,，不厭其道；備舉其道,，不私其欲,。是故情見而義立，樂終而德尊,。君子以好善,，小人以聽過。故曰：生民之道,，樂為大焉,。樂也者施也,；禮也者報也,。樂，樂其所自生,；而禮,，反其所自始。樂章德，禮報情反始也,。所謂大輅者,，天子之車也。龍旗九旒,，天子之旌也,。青黑緣者，天子之寶龜也,。從之以牛羊之群,，則所以贈諸侯也。樂也者,，情之不可變者也,。禮也者，理之不可易者也,。樂統(tǒng)同,，禮辨異，禮樂之說,，管乎人情矣,。窮本知變，樂之情也,；著誠去偽,，禮之經(jīng)也。禮樂偩天地之情,，達神明之德,，降興上下之神，而凝是精粗之體,，領(lǐng)父子君臣之節(jié),。是故大人舉禮樂，則天地將為昭焉,。天地欣合,，陰陽相得，煦嫗覆育萬物,，然后草木茂,，區(qū)萌達，羽翼奮,，角觡生,，蟄蟲昭蘇，羽者嫗伏,，毛者孕鬻,，胎生者不殰,，而卵生者不殈，則樂之道歸焉耳,。樂者,，非謂黃鐘大呂弦歌干揚也，樂之末節(jié)也,，故童者舞之,。鋪筵席，陳尊俎,，列籩豆,，以升降為禮者，禮之末節(jié)也,，故有司掌之,。樂師辨乎聲詩，故北面而弦,；宗祝辨乎宗廟之禮,，故后尸；商祝辨乎喪禮,，故后主人,。是故德成而上，藝成而下,；行成而先,，事成而后。是故先王有上有下,，有先有后,，然后可以有制于天下也。

三國之竊國之賊

公西玉軍

　　阮籍遭母喪,，在晉文王坐進酒肉,。司隸何曾亦在坐，曰：“明公方以孝治天下,，而阮籍以重喪,，顯於公坐飲酒食肉，宜流之海外,，以正風教,。”文王曰：“嗣宗毀頓如此,，君不能共憂之,，何謂？且有疾而飲酒食肉,，固喪禮也,！”籍飲啖不輟，神色自若,。

斗羅大陸

舜半芹

　　陳仲舉言為士則,，行為世範，登車攬轡,，有澄清天下之誌,。為豫章太守，至,，便問徐孺子所在,，欲先看之。主簿曰：“群情欲府君先入廨,?！标愒唬骸拔渫跏缴倘葜偅幌九?。吾之禮賢,，有何不可！”

網(wǎng)游之帝王歸來

張簡俊之

　　殷中軍,、孫安國,、王、謝能言諸賢,，悉在會稽王許,。殷與孫共論易象妙於見形。孫語道合,，意氣幹雲(yún),。壹坐鹹不安孫理，而辭不能屈,。會稽王慨然嘆曰：“使真長來,，故應(yīng)有以制彼?！奔扔骈L,，孫意己不如。真長既至,，先令孫自敘本理,。孫粗說己語，亦覺殊不及向,。劉便作二百許語,，辭難簡切，孫理遂屈,。壹坐同時拊掌而笑,，稱美良久,。

神彌

昂凱唱

　　孫興公雲(yún)：“潘文爛若披錦，無處不善,；陸文若排沙簡金,，往往見寶?！?/p>

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異世邪帝

女王大人饒命啊

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