　　祭不欲數(shù),，數(shù)則煩，煩則不敬。祭不欲疏,，疏則怠,，怠則忘。是故君子合諸天道：春禘秋嘗,。霜露既降,，君子履之，必有凄愴之心,，非其寒之謂也,。春，雨露既濡,，君子履之,，必有怵惕之心，如將見之,。樂以迎來,，哀以送往，故禘有樂而嘗無樂,。致齊于內(nèi)，散齊于外,。齊之日：思其居處,，思其笑語，思其志意,，思其所樂,，思其所嗜。齊三日,，乃見其所為齊者,。祭之日：入室，僾然必有見乎其位,，周還出戶,，肅然必有聞乎其容聲，出戶而聽,，愾然必有聞乎其嘆息之聲,。是故，先王之孝也,，色不忘乎目,，聲不絕乎耳，心志嗜欲不忘乎心,。致愛則存,，致愨則著。著存不忘乎心，夫安得不敬乎,？君子生則敬養(yǎng),，死則敬享，思終身弗辱也,。君子有終身之喪,，忌日之謂也。忌日不用,，非不祥也,。言夫日，志有所至,，而不敢盡其私也,。唯圣人為能饗帝，孝子為能饗親,。饗者,，鄉(xiāng)也。鄉(xiāng)之,，然后能饗焉,。是故孝子臨尸而不怍。君牽牲,，夫人奠盎,。君獻(xiàn)尸，夫人薦豆,。卿大夫相君,，命婦相夫人。齊齊乎其敬也,，愉愉乎其忠也,，勿勿諸其欲其饗之也。文王之祭也：事死者如事生,，思死者如不欲生,，忌日必哀，稱諱如見親,。祀之忠也,，如見親之所愛，如欲色然,；其文王與,？《詩》云：“明發(fā)不寐，有懷二人,?！蔽耐踔娨?。祭之明日，明發(fā)不寐,，饗而致之,，又從而思之。祭之日,，樂與哀半,；饗之必樂，已至必哀,。

桃花鬼

鐘離半寒

　　成人有其兄死而不為衰者,，聞子皋將為成宰，遂為衰,。成人曰：“蠶則績(jī)而蟹有匡,，范則冠而蟬有緌，兄則死而子皋為之衰,?！?/p>

小叔寵我,，我超甜！

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　　武帝嘗降王武子家,，武子供饌,，並用琉璃器。婢子百余人,，皆綾羅褲(衣羅)，以手擎飲食,。烝豚肥美,，異於常味。帝怪而問之,，答曰：“以人乳飲豚,。”帝甚不平,，食未畢,，便去。王,、石所未知作,。

靈氣復(fù)蘇后的最強(qiáng)霸體

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　　王祥事後母朱夫人甚謹(jǐn)，家有壹李樹,，結(jié)子殊好,，母恒使守之,。時(shí)風(fēng)雨忽至，祥抱樹而泣,。祥嘗在別床眠,，母自往闇斫之。值祥私起,，空斫得被,。既還，知母憾之不已,，因跪前請(qǐng)死,。母於是感悟，愛之如己子,。

從前有個(gè)死紈绔

鞏溶溶

　　會(huì)稽賀生,，體識(shí)清遠(yuǎn)，言行以禮,。不徒東南之美,，實(shí)為海內(nèi)之秀。

應(yīng)有香如故

上官志強(qiáng)

　　南郡龐士元聞司馬德操在潁川,，故二千裏候之,。至，遇德操采桑,，士元從車中謂曰：“吾聞?wù)煞蛱幨?，?dāng)帶金佩紫，焉有屈洪流之量,，而執(zhí)絲婦之事,。”德操曰：“子且下車,，子適知邪徑之速,，不慮失道之迷。昔伯成耦耕,，不慕諸侯之榮,；原憲桑樞，不易有官之宅,。何有坐則華屋,，行則肥馬，侍女?dāng)?shù)十,，然後為奇,。此乃許、父所以慷慨,，夷,、齊所以長(zhǎng)嘆,。雖有竊秦之爵，千駟之富,，不足貴也,！”士元曰：“仆生出邊垂，寡見大義,。若不壹叩洪鐘,，伐雷鼓，則不識(shí)其音響也,?！?/p>

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