　　君于大夫,、世婦大斂焉；為之賜則小斂焉,。于外命婦,，既加蓋而君至。于士,，既殯而往,；為之賜，大斂焉,。夫人于世婦,，大斂焉；為之賜,，小斂焉,。于諸妻，為之賜,，大斂焉,。于大夫外命婦，既殯而往,。大夫,、士既殯而君往焉，使人戒之,，主人具殷奠之禮,，俟于門外。見馬首,，先入門右,，巫止于門外，祝代之先,，君釋菜于門內(nèi),。祝先升自阼階，負墉南面,。君即位于阼,。小臣二人執(zhí)戈立于前，二人立于后,。擯者進,，主人拜稽顙。君稱言,，視祝而踴,，主人踴。大夫則奠可也,。士則出俟于門外,，命之反奠,，乃反奠。卒奠,，主人先俟于門外,，君退，主人送于門外,，拜稽顙,。君于大夫疾，三問之,，在殯,，三往焉；士疾,，壹問之,，在殯，壹往焉,。君吊則復(fù)殯服,。夫人吊于大夫、士,，主人出迎于門外,，見馬首，先入門右,。夫人入,，升堂即位。主婦降自西階,，拜稽顙于下,。夫人視世子而踴。奠如君至之禮,。夫人退，主婦送于門內(nèi),，拜稽顙,；主人送于大門之外不拜。大夫君不迎于門外,。入即位于堂下,。主人北面，眾主人南面,；婦人即位于房中,。若有君命，命夫命婦之命,，四鄰賓客,，其君后主人而拜,。君吊，見尸柩而后踴,。大夫,、士若君不戒而往，不具殷奠,；君退必奠,。

極品相師

赤淑珍

　　支道林還東，時賢並送於征虜亭,。蔡子叔前至,，坐近林公。謝萬石後來,，坐小遠,。蔡暫起，謝移就其處,。蔡還,，見謝在焉，因合褥舉謝擲地,，自復(fù)坐,。謝冠幘傾脫，乃徐起振衣就席,，神意甚平,，不覺瞋沮。坐定,，謂蔡曰：“卿奇人,，殆壞我面?！辈檀鹪唬骸拔冶静粸榍涿孀饔?。”其後,，二人俱不介意,。

我在洪荒有座山

壽敦牂

　　曾子曰：“孝有三：大孝尊親，其次弗辱,，其下能養(yǎng),。”公明儀問于曾子曰：“夫子可以為孝乎,？”曾子曰：“是何言與,！是何言與！君子之所為孝者：先意承志，諭父母于道,。參,，直養(yǎng)者也，安能為孝乎,？”

抗日小山傳奇

林幻桃

　　君子曰：大德不官,，大道不器，大信不約,，大時不齊,。察于此四者，可以有志于本矣,。

佛系科技

楊玉田

　　庾文康亡,，何揚州臨葬雲(yún)：“埋玉樹箸土中，使人情何能已已,！”

人到四十

瑞澄

　　陳元方年十壹時,，候袁公。袁公問曰：“賢家君在太丘,，遠近稱之,，何所履行？”元方曰：“老父在太丘,，強者綏之以德,，弱者撫之以仁，恣其所安,，久而益敬,。”袁公曰：“孤往者嘗為鄴令,，正行此事,。不知卿家君法孤？孤法卿父,？”元方曰：“周公,、孔子，異世而出,，周旋動靜,，萬裏如壹。周公不師孔子,，孔子亦不師周公?！?/p>

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