泰碧春 132萬字 136115人讀過 連載
《班长不要再调遥控器了》
凡三王教世子必以禮樂。樂,,所以修內也,;禮,所以修外也,。禮樂交錯于中,,發(fā)形于外,是故其成也懌,,恭敬而溫文,。立大傅、少傅以養(yǎng)之,,欲其知父子,、君臣之道也。大傅審父子、君臣之道以示之,;少傅奉世子,,以觀大傅之德行而審喻之。大傅在前,,少傅在后,;入則有保,出則有師,,是以教喻而德成也,。師也者,教之以事而喻諸德者也,;保也者,,慎其身以輔翼之而歸諸道者也?!队洝吩唬骸坝?、夏、商,、周,有師保,,有疑丞,。”設四輔及三公,。不必備,,唯其人。語使能也,。君子曰德,,德成而教尊,教尊而官正,,官正而國治,,君之謂也。仲尼曰:“昔者周公攝政,,踐阼而治,,抗世子法于伯禽,所以善成王也,。聞之曰:為人臣者,,殺其身有益于君則為之,況于其身以善其君乎,?周公優(yōu)為之,!”是故知為人子,然后可以為人父,;知為人臣,,然后可以為人君,;知事人,然后能使人,。成王幼,,不能蒞阼,以為世子,,則無為也,,是故抗世子法于伯禽,使之與成王居,,欲令成王之知父子,、君臣、長幼之義也,。君之于世子也,,親則父也,尊則君也,。有父之親,,有君之尊,然后兼天下而有之,。是故,,養(yǎng)世子不可不慎也。行一物而三善皆得者,,唯世子而已,。其齒于學之謂也。故世子齒于學,,國人觀之曰:“將君我而與我齒讓何也,?”曰:“有父在則禮然,然而眾知父子之道矣,?!逼涠唬骸皩⒕叶c我齒讓何也?”曰:“有君在則禮然,,然而眾著于君臣之義也,。”其三曰:“將君我而與我齒讓何也,?”曰:“長長也,,然而眾知長幼之節(jié)矣?!惫矢冈谒篂樽?,君在斯謂之臣,居子與臣之節(jié),所以尊君親親也,。故學之為父子焉,,學之為君臣焉,學之為長幼焉,,父子,、君臣、長幼之道得,,而國治,。語曰:“樂正司業(yè),父師司成,,一有元良,,萬國以貞?!笔雷又^也,。周公踐阼。
始死,,三日不怠,,三月不解,期悲哀,,三年憂--恩之殺也,。圣人因殺以制節(jié),此喪之所以三年,。賢者不得過,不肖者不得不及,,此喪之中庸也,,王者之所常行也?!稌吩唬骸案咦谡忛?,三年不言”,善之也,;王者莫不行此禮,。何以獨善之也?曰:高宗者武??;武丁者,殷之賢王也,。繼世即位而慈良于喪,,當此之時,殷衰而復興,禮廢而復起,,故善之,。善之,故載之書中而高之,,故謂之高宗,。三年之喪,君不言,,《書》云:「高宗諒闇,,三年不言」,此之謂也,。然而曰“言不文”者,,謂臣下也。
《詩》曰:“衣錦尚絅”,,惡其文之著也,。故君子之道,闇然而日章,;小人之道,,的然而日亡。君子之道:淡而面不厭,,簡而文,,溫而理,知遠之近,,知風之自,,知微之顯,可與入德矣,?!对姟吩疲骸皾撾m伏矣,亦孔之昭,!”故君子內省不疚,,無惡于志。君子之所不可及者,,其唯人之所不見乎,!《詩》云:“相在爾室,尚不愧于屋漏,?!惫示硬粍佣矗谎远??!对姟吩唬骸白嗉贌o言,,時靡有爭?!笔枪示硬毁p而民勸,,不怒而民威于鈇鉞?!对姟吩唬骸安伙@惟德,!百辟其刑之?!笔枪示雍V恭而天下平,。《詩》云:“予懷明德,,不大聲以色,。”子曰:“聲色之于以化民,。末也,。”《詩》曰:“德輶如毛,?!泵q有倫,上天之載,,無聲無臭,,至矣!
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