　　故朝覲之禮,，所以明君臣之義也,。聘問(wèn)之禮,，所以使諸侯相尊敬也。喪祭之禮,，所以明臣子之恩也,。鄉(xiāng)飲酒之禮，所以明長(zhǎng)幼之序也,?；枰鲋Y，所以明男女之別也,。夫禮,，禁亂之所由生，猶坊止水之所自來(lái)也,。故以舊坊為無(wú)所用而壞之者,，必有水?dāng)?；以舊禮為無(wú)所用而去之者,，必有亂患。故昏姻之禮廢,，則夫婦之道苦,，而淫辟之罪多矣。鄉(xiāng)飲酒之禮廢,，則長(zhǎng)幼之序失,，而爭(zhēng)斗之獄繁矣。喪祭之禮廢,，則臣子之恩薄,，而倍死忘生者眾矣。聘覲之禮廢,，則君臣之位失,，諸侯之行惡，而倍畔侵陵之?dāng)∑鹨印?/p>

圣世巫醫(yī)

仲孫新良

　　王孝伯言：“名士不必須奇才,。但使常得無(wú)事,，痛飲酒，熟讀離騷,，便可稱名士,。”

北冥神劍

南門(mén)春萍

　　王孝伯言：“名士不必須奇才,。但使常得無(wú)事,，痛飲酒，熟讀離騷,，便可稱名士,?！?/p>

玩家兇猛

鈕詩(shī)涵

　　天子五年一巡守：歲二月，東巡守至于岱宗,，柴而望祀山川,；覲諸侯；問(wèn)百年者就見(jiàn)之,。命大師陳詩(shī)以觀民風(fēng),，命市納賈以觀民之所好惡，志淫好辟,。命典禮考時(shí)月,，定日，同律,，禮樂(lè)制度衣服正之,。山川神只，有不舉者,，為不敬,；不敬者，君削以地,。宗廟,，有不順者為不孝；不孝者,，君絀以爵,。變禮易樂(lè)者，為不從,；不從者,，君流。革制度衣服者,，為畔,；畔者，君討,。有功德于民者,，加地進(jìn)律。五月,，南巡守至于南岳,，如東巡守之禮。八月,，西巡守至于西岳,，如南巡守之禮。十有一月，北巡守至于北岳,，如西巡守之禮。歸,，假于祖禰,，用特。

男主的自我修養(yǎng)

滑慶雪

　　奔喪之禮：始聞?dòng)H喪,，以哭答使者,，盡哀；問(wèn)故,，又哭盡哀,。遂行，日行百里,，不以夜行,。唯父母之喪，見(jiàn)星而行,，見(jiàn)星而舍,。若未得行，則成服而后行,。過(guò)國(guó)至竟,，哭盡哀而止?？薇偈谐?。望其國(guó)竟哭。至于家,，入門(mén)左,，升自西階，殯東,，西面坐,，哭盡哀，括發(fā)袒,，降堂東即位,，西鄉(xiāng)哭，成踴,，襲绖?dòng)谛驏|,，絞帶。反位,，拜賓成踴,，送賓，反位；有賓后至者,，則拜之,，成踴、送賓皆如初,。眾主人兄弟皆出門(mén),，出門(mén)哭止；闔門(mén),，相者告就次,。于又哭，括發(fā)袒成踴,；于三哭,，猶括發(fā)袒成踴。三日,，成服,，拜賓、送賓皆如初,。

網(wǎng)游之三國(guó)無(wú)雙

計(jì)癸

　　周仲智飲酒醉,，瞋目還面謂伯仁曰：“君才不如弟，而橫得重名,！”須臾,，舉蠟燭火擲伯仁。伯仁笑曰：“阿奴火攻,，固出下策耳,！”

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