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　　王敬豫有美形,，問(wèn)訊王公,。王公撫其肩曰：“阿奴恨才不稱(chēng),！”又雲(yún)：“敬豫事事似王公?！?/p>

　　衛(wèi)江州在尋陽(yáng),，有知舊人投之，都不料理,，唯餉“王不留行”壹斤,。此人得餉，便命駕,。李弘範(fàn)聞之曰：“家舅刻薄,，乃復(fù)驅(qū)使草木?！?/p>

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　　孔子謂：為明器者,，知喪道矣,，備物而不可用也。哀哉,！死者而用生者之器也,。不殆于用殉乎哉。其曰明器,，神明之也,。涂車(chē)芻靈，自古有之,，明器之道也,。孔子謂為芻靈者善,，謂為俑者不仁--殆于用人乎哉,！

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　　王恭有清辭簡(jiǎn)旨，能敘說(shuō),，而讀書(shū)少,，頗有重出。有人道孝伯常有新意,，不覺(jué)為煩,。

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　　孔子與門(mén)人立，拱而尚右,，二三子亦皆尚右,。孔子曰：“二三子之嗜學(xué)也,，我則有姊之喪故也,。”二三子皆尚左,。

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　　唯天下至圣為能聰明睿知,，足以有臨也,；寬裕溫柔，足以有容也,；發(fā)強(qiáng)剛毅,，足以有執(zhí)也；齊莊中正，足以有敬也,；文理密察,，足以有別也。溥博淵泉,，而時(shí)出之,。溥博如天，淵泉如淵,。見(jiàn)而民莫不敬,，言而民莫不信，行而民莫不說(shuō),。是以聲名洋溢乎中國(guó),，施及蠻貊。舟車(chē)所至,，人力所通,，天之所覆，地之所載,，日月所照,，霜露所隊(duì)，凡有血?dú)庹?，莫不尊親,，故曰配天。

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　　王恭始與王建武甚有情,，後遇袁悅之間,，遂致疑隙。然每至興會(huì),，故有相思,。時(shí)恭嘗行散至京口謝堂，於時(shí)清露晨流,，新桐初引,，恭目之曰：“王大故自濯濯?！?/p>

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