　　何謂四靈？麟鳳龜龍,，謂之四靈,。故龍以為畜，故魚鮪不淰,；鳳以為畜,，故鳥不獝；麟以為畜,，故獸不狘,；龜以為畜，故人情不失,。故先王秉蓍龜,，列祭祀，瘞繒,，宣祝嘏辭說,，設(shè)制度，故國有禮,，官有御,，事有職，禮有序,。故先王患禮之不達(dá)于下也,，故祭帝于郊，所以定天位也,；祀社于國,，所以列地利也,；祖廟所以本仁也，山川所以儐鬼神也,，五祀所以本事也,。故宗祝在廟，三公在朝,，三老在學(xué),。王，前巫而后史,，卜筮瞽侑皆在左右,，王中心無為也，以守至正,。故禮行于郊,，而百神受職焉，禮行于社,，而百貨可極焉,，禮行于祖廟而孝慈服焉，禮行于五祀而正法則焉,。故自郊社,、祖廟、山川,、五祀,，義之修而禮之藏也。是故夫禮,，必本于大一,，分而為天地，轉(zhuǎn)而為陰陽,，變而為四時(shí)，列而為鬼神,。其降曰命,，其官于天也。夫禮必本于天,，動(dòng)而之地,，列而之事，變而從時(shí),，協(xié)于分藝,，其居人也曰養(yǎng)，其行之以貨力,、辭讓：飲食,、冠昏、喪祭、射御,、朝聘,。故禮義也者，人之大端也,，所以講信修睦而固人之肌膚之會(huì),、筋骸之束也。所以養(yǎng)生送死事鬼神之大端也,。所以達(dá)天道順人情之大竇也,。故唯圣人為知禮之不可以已也，故壞國,、喪家,、亡人，必先去其禮,。故禮之于人也,，猶酒之有蘗也，君子以厚,，小人以薄,。故圣王修義之柄、禮之序,，以治人情,。故人情者，圣王之田也,。修禮以耕之,，陳義以種之，講學(xué)以耨之,，本仁以聚之,，播樂以安之。故禮也者,，義之實(shí)也,。協(xié)諸義而協(xié)，則禮雖先王未之有,，可以義起也,。義者藝之分、仁之節(jié)也,，協(xié)于藝,，講于仁，得之者強(qiáng),。仁者,，義之本也,，順之體也，得之者尊,。故治國不以禮,，猶無耜而耕也；為禮不本于義,，猶耕而弗種也,；為義而不講之以學(xué)，猶種而弗耨也,；講之于學(xué)而不合之以仁,，猶耨而弗獲也；合之以仁而不安之以樂,，猶獲而弗食也,；安之以樂而不達(dá)于順，猶食而弗肥也,。四體既正,，膚革充盈，人之肥也,。父子篤,，兄弟睦，夫婦和,，家之肥也,。大臣法，小臣廉,，官職相序,，君臣相正，國之肥也,。天子以德為車,、以樂為御，諸侯以禮相與,，大夫以法相序,，士以信相考，百姓以睦相守,，天下之肥也。是謂大順,。大順者,，所以養(yǎng)生送死、事鬼神之常也,。故事大積焉而不苑,，并行而不繆,，細(xì)行而不失。深而通,，茂而有間,。連而不相及也，動(dòng)而不相害也,，此順之至也,。故明于順，然后能守危也,。故禮之不同也,，不豐也，不殺也,，所以持情而合危也,。故圣王所以順，山者不使居川,，不使渚者居中原,，而弗敝也。用水火金木,，飲食必時(shí),。合男女，頒爵位,，必當(dāng)年德,。用民必順。故無水旱昆蟲之災(zāi),，民無兇饑妖孽之疾,。故天不愛其道，地不愛其寶,，人不愛其情,。故天降膏露，地出醴泉,，山出器車,，河出馬圖，鳳凰麒麟皆在郊棷,，龜龍?jiān)趯m沼,，其余鳥獸之卵胎，皆可俯而窺也,。則是無故,，先王能修禮以達(dá)義，體信以達(dá)順,，故此順之實(shí)也,。

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　　文王之為世子,，朝于王季，日三,。雞初鳴而衣服,，至于寢門外，問內(nèi)豎之御者曰：“今日安否何如,？”內(nèi)豎曰：“安,。”文王乃喜,。及日中,，又至，亦如之,。及莫,，又至，亦如之,。其有不安節(jié),，則內(nèi)豎以告文王，文王色憂,，行不能正履,。王季腹膳，然后亦復(fù)初,。食上,，必在，視寒暖之節(jié),，食下,，問所膳；命膳宰曰：“末有原,！”應(yīng)曰：“諾,。”然后退,。武王帥而行之,，不敢有加焉。文王有疾,，武王不脫冠帶而養(yǎng),。文王一飯，亦一飯,；文王再飯,，亦再飯。旬有二日乃間。文王謂武王曰：“女何夢(mèng)矣,？”武王對(duì)曰：“夢(mèng)帝與我九齡?！蔽耐踉唬骸芭詾楹我?？”武王曰：“西方有九國焉，君王其終撫諸,？”文王曰：“非也,。古者謂年齡，齒亦齡也,。我百爾九十,，吾與爾三焉?！蔽耐蹙攀吣私K,，武王九十三而終。成王幼,，不能蒞阼,，周公相，踐阼而治,?？故雷臃ㄓ诓荩畛赏踔缸?、君臣,、長幼之道也；成王有過,，則撻伯禽,，所以示成王世子之道也。文王之為世子也,。

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　　王丞相枕周伯仁膝,，指其腹曰：“卿此中何所有？”答曰：“此中空洞無物,，然容卿輩數(shù)百人,。”

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　　阮宣子有令聞,，太尉王夷甫見而問曰：“老,、莊與聖教同異？”對(duì)曰：“將無同,？”太尉善其言,，辟之為掾。世謂“三語掾”,。衛(wèi)玠嘲之曰：“壹言可辟,，何假於三,？”宣子曰：“茍是天下人望，亦可無言而辟,，復(fù)何假壹,？”遂相與為友。

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　　劉真長與殷淵源談,，劉理如小屈,，殷曰：“惡，卿不欲作將善雲(yún)梯仰攻,?！?/p>

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　　成人有其兄死而不為衰者，聞子皋將為成宰,，遂為衰,。成人曰：“蠶則績而蟹有匡，范則冠而蟬有緌,，兄則死而子皋為之衰,。”

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