定冬蓮 45萬字 362017人讀過 連載
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凡聽五刑之訟,,必原父子之親,、立君臣之義以權(quán)之,。意論輕重之序、慎測淺深之量以別之,。悉其聰明,、致其忠愛以盡之。疑獄,,泛與眾共之,;眾疑,赦之,。必察小大之比以成之,。成獄辭,史以獄成告于正,,正聽之,。正以獄成告于大司寇,大司寇聽之棘木之下,。大司寇以獄之成告于王,,王命三公參聽之。三公以獄之成告于王,,王三又,,然后制刑。凡作刑罰,,輕無赦,。刑者侀也,侀者成也,,一成而不可變,,故君子盡心焉,。析言破律,亂名改作,,執(zhí)左道以亂政,,殺。作淫聲,、異服,、奇技、奇器以疑眾,,殺,。行偽而堅(jiān),言偽而辯,,學(xué)非而博,,順非而澤,以疑眾,,殺,。假于鬼神、時日,、卜筮以疑眾,,殺。此四誅者,,不以聽,。凡執(zhí)禁以齊眾,不赦過,。有圭璧金璋,,不粥于市;命服命車,,不粥于市,;宗廟之器,不粥于市,;犧牲不粥于市,;戎器不粥于市。用器不中度,,不粥于市,。兵車不中度,不粥于市,。布帛精粗不中數(shù),、幅廣狹不中量,不粥于市。奸色亂正色,,不粥于市,。錦文珠玉成器,不粥于市,。衣服飲食,,不粥于市。五谷不時,,果實(shí)未熟,,不粥于市。木不中伐,,不粥于市,。禽獸魚鱉不中殺,不粥于市,。關(guān)執(zhí)禁以譏,,禁異服,識異言,。
曾子問曰:“祭必有尸乎,?若厭祭亦可乎,?”孔子曰:“祭成喪者必有尸,,尸必以孫。孫幼,,則使人抱之,。無孫,則取于同姓可也,。祭殤必厭,,蓋弗成也。祭成喪而無尸,,是殤之也,。”孔子曰:“有陰厭,,有陽厭,。”曾子問曰:“殤不祔祭,,何謂陰厭,、陽厭?”孔子曰:“宗子為殤而死,,庶子弗為后也,。其吉祭,特牲,。祭殤不舉,,無肵俎,,無玄酒,不告利成,,是謂陰厭,。凡殤,與無后者,,祭于宗子之家,,當(dāng)室之白,尊于東房,,是謂陽厭,。”
君天下,,曰天子,。朝諸侯,分職授政任功,,曰予一人,。踐阼臨祭祀:內(nèi)事曰孝王某,外事曰嗣王某,。臨諸侯,,畛于鬼神,曰有天王某甫,。崩,,曰天王崩。復(fù),,曰天子復(fù)矣,。告喪,曰天王登假,。措之廟,,立之主,曰帝,。天子未除喪,,曰予小子。生名之,,死亦名之,。
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